3. НО ОН, ОБРАТИВШИСЬ К НИМ, ЗАПРЕТИЛ ИМ И СКАЗАЛ: НЕ ЗНАЕ
ТЕ, КАКОГО ВЫ ДУХА. (От Луки, гл. 9; 54, 55.)
Илия жил вторую фортуну принимающего
Божественность. Ему был заповедан щит Святого Духа.

4. ИБО, КАК ИО
НА БЫЛ ЗНАМЕНИЕМ ДЛЯ НИНЕВИТЯН, ТАК БУДЕТ И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДЛЯ РОДА СЕГ
О. (От Луки, гл. 11, 30.)
ИОНА Ц Истинно, ОН Ангельский.

Коснувшись памят и пророка, Спаситель приблизил е г
о статус к величию Своей Осанны. Это дань человеку,
принимавшему на Земле Божественность.
5. И ВОТ, ЕСТ
Ь ПОСЛЕДНИЕ, К О ТОРЫЕ БУДУТ ПЕРВЫМИ, И ЕСТЬ ПЕРВЫЕ, КОТОРЫЕ БУДУ
Т ПОСЛЕДНИМИ. (От Луки, гл. 13, 30.)
ПОСЛЕДНИЕ Ц ПОСЛЕДуют НИспосланныЕ.

В сердце Бога они первоначальны. Подобно утверждению жи
зни.
Пер вые, которые будут последними Ц «благословлен ы
е » волей случая.
6. ИТАК ДАВИ
Д ГОСПОДОМ НАЗЫВАЕТ ЕГО ; КАК ЖЕ ОН СЫН ЕМУ? (От Луки, гл. 20, 44.)
ДАВИД Ц ДАВший Иисусу Древо.
Давид был вознесен в Ангельство и представлен обществу
как отец Иисуса Христа . Благость родственных уз насыщает жизн
ь любоприятием. П риняв имя Владлен, он венчался с Ма
рией. Как на Земле, так и на Небе.
7. … И ТЫ (Петр
), НЕКОГДА ОБРАТИВШИСЬ, УТВЕРДИ БРАТЬЕВ ТВОИХ. (От Луки, гл. 22, 32.)
Некогда обратившись Ц приняв Божест
венность.
Утверди братьев твоих Ц утв ерди братство людей, которые вознесен
ы в Ангельство. Сии Ц духовная твердь Иисуса Христа.
Н е предавайте, как
предавали книжники. Возлюбленные дети анафем.
Явленное Иоанну Богослову Ц откровение. Волей свыше он
воззрел ясновидением. Господь господствует.
И ПРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ; И ПОСРЕДИ ПРЕ
СТОЛА И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ОЧЕЙ СПЕРЕДИ И СЗАД
И.
И ПЕРВОЕ ЖИВОТНОЕ БЫЛО ПОДОБНО ЛЬВУ, И ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, И Т
РЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ ИМЕЛО ЛИЦЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, И ЧЕТВЕРТОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ОРЛ
У ЛЕТЯЩЕМУ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4; 6,7.)
Море Ц жизнь .
Море стеклянное Ц отсутствие грядущей фортуны. Б ожественный запр
ет на вознесения грешников тверд, подобно кристаллу.
Четыре животных Ц образы гнева, который против остоит порока
м людей .
Подобно льву разрываю т грешника болезни.
П одобно тельцу мышление принявшего темницу энергий .

Животное с лицем, как человек Ц гневливая дань Херувима.

Подобно орлу летящему пад ение греховного духа в ад.

Бог явил святителю предназначение «Эгиды».
… И ВИДЕЛ Я В ДЕСНИЦЕ У СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ КНИГУ, НАПИСАННУЮ ВНУТРИ
И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАННУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
И ВИДЕЛ Я АНГЕЛА СИЛЬНОГО, ПРОВОЗГЛАШАЮЩЕГО ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ДОСТОИН
РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ ПЕЧАТИ ЕЕ?. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 1, 2.)

Сидящий на престоле Ц Бог.
Книга, написанная внутри Ц тайнопись Нового Завета.
Книга, написанная отвне Ц «Эгида».
ОТВНЕ Ц ОТкроется Воля НЕбес.
Две книги в одной Ц суть Евангелия.
Печати Ц Божественные запреты на преждевременность явления
человечеству семи тайн.
И НИКТО НЕ МОГ, НИ НА НЕБЕ, НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ ПОД ЗЕМЛЕЮ, РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГ
У И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ.
И ОДИН ИЗ СТАРЦЕВ СКАЗАЛ МНЕ: … ВОТ, ЛЕВ ОТ КОЛЕНА ИУДИНА, КОРЕНЬ ДАВИДОВ, ПО
БЕДИЛ И МОЖЕТ РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ. (Откровение Иоан
на Богослова, гл. 5; 3, 5.)
Один из старцев Ц текст двадцать четвертой главы, являющий аббрев
иатуру «Аминь».
АМИНЬ Ц А. М. ИНформирует.
ЛЕВ Ц Любящая ЕВангелию.
И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ И ПОСРЕДИ СТ
АРЦЕВ СТОЯЛ АГНЕЦ, КАК Ц БЫ ЗАКЛАННЫЙ, ИМЕЮЩИЙ СЕМЬ РОГОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ, КОТ
ОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ, ПОСЛАННЫХ ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ.
И ОН ПРИШЕЛ И ВЗЯЛ КНИГУ ИЗ ДЕСНИЦЫ СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ. (Откровение
Иоанна Богослова, гл. 5; 6, 7.)
АГНЕЦ Ц Аникеевой Господь Ниспослал Евангелию Церковную.
Как Ц бы закланный Ц обреченный книжниками на неприятие.
Ибо написано: «Остерегайтесь книжников … » (От Луки, гл. 20, 46.) Которыми о
трицаются Божественные уста. Их мир Ц самоосуждение.
Каждому из отвергнувших «Эгиду»
грозят 7 рогов.
СЕМЬ РОГОВ Ц СЕМЬ РОтаций
Ротация Ц к
руговое (вращательное) движение. ГОсподнего Возмездия.
Написано: кто ударил тебя по правой ще
ке, подставь и другую. Гнев Святого Духа последователен.
Семь очей Ц высокая дань «Эгиде». Христианину, который во
зжелает ее читать , зап оведано 7 благодатных мер восп
рият ия.
Семь духов Божиих, посланных во всю Землю Ц явление
книги на 7 сайтах Интернета.
И КОГДА ОН ВЗЯЛ КНИГУ, ТОГДА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ И ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦ
А ПАЛИ ПРЕД АГНЦЕМ, ИМЕЯ КАЖДЫЙ ГУСЛИ И ЗОЛОТЫЕ ЧАШИ, ПОЛНЫЕ ФИМИАМА, КОТОР
ЫЕ СУТЬ МОЛИТВЫ СВЯТЫХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5, 8.)
ПАЛИ Ц П одверглись Аргументации ЛИтератора.

Гусли Ц воздействие на струны чувств.
Золотые чаши, полные фимиама
Фимиам Ц ароматический дым. - благ
оволение Бога сопровожд ать « Эгиду » потока
ми нисходящих энергий. Так же Он реагирует на молитву святого.

Не предавайте. Чтобы господствовать в незнании. Тайны Вселенн
ой Ц не путь, по которому идете каждый день. Исследование Боже
ственного вменяется как грех. Новозаветные семь печатей
открыты предназначенностью.
И Я ВИДЕЛ, ЧТО АГНЕЦ СНЯЛ ПЕРВУЮ ИЗ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ, И Я УСЛЫШАЛ ОДНО ИЗ Ч
ЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ, ГОВОРЯЩЕЕ КАК Ц БЫ ГРОМОВЫМ ГОЛОСОМ: ИДИ И СМОТРИ.

И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИ
Й ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН, КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ. (От
кровение Иоанна Богослова, гл.6; 1, 2.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53