ст
олкновение противоположных взглядов, стремлений, интересов. чело
вечества. Ее целенаправленность лате н тна.
Кредо и воинское могущество Зол
ото й Орды явлено свыше . Время ее власти Ц начало и конец Армаге
ддона.
Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, НАЧАЛО И КОНЕЦ … (Откровение Иоанна Богослова, г
л. 21, 6.)
Апофеозы правителей совершают Небеса. Рать Батыя с
опровождалась потоками энергетических вод и внушением воинс
кой доблести. Почему славянские народы были преданы огню?
Ревность о Право славии жгла сердце Бога. Души верующих ос
квернил Ветхозаветный грех поклонения тельцу. Храмы Ц не вместил
ище идолопоклонников. Грех двойственной веры наказывается п
роклятием. Бог констатировал поражения христиан манией истуканст
ва. Обращаясь к идолам, они стучали по дереву, чтобы ус илит
ь эффект своего присутствия. Желающие отвергнуть Божественный гнев
надеялись на защиту истуканов.
Магию древнего язычества, охватившего пол Ц Европы, Бог омыл кровь
ю. Искупление греха, суть которого - заклятие предков, сопровож
далось пленом энерготемниц.
Когда Святой Дух наказывает человека или нацию, Он преследует
и «добрую» память о виновном. Господство мниморелигиозных тр
адиций Ц не народность. В них сокрыто б ремя двойст
венной веры предков . Культ национальног о древнеязычест
ва отвергается.
НЕНАВИЖУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ СУЕТНЫХ ИДОЛОВ, НО НА ГОСПОДА УПОВАЮ. (Псалом 30, 7.)

Грех предавшего веру Ц иго. Простит ли Бог? В ен
детты
Вендетта Ц ит. месть. Воли Высшей неисследимы.

Нашествие Золотой Орды затмило вертеп славы
княжеских сословий. Победа и поражения предна
значены свыше.
ГОСПОДЬ ХРАНИТ ВЕРНЫХ. (Псалом 30, 24.)
Татаро Ц монгольское иго было ниспослано как Божественный суд.

ИГО Ц Искупление Греха Ордой.
Вразумляющая д ань Миру имеет горький привкус.
… ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ …?
ОНО ПОДОБНО ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ, КОТОРО Е ВЗЯВ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ В С
АДУ СВОЕМ: И ВЫРОСЛО, И СТАЛО БОЛЬШИМ ДЕРЕВОМ, И ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ УКРЫВАЛИСЬ
В ВЕТВЯХ ЕГО. (От Луки, гл. 13; 18, 19.)
Царствие Божие Ц ведение Святого Духа.
Зерно горчичное Ц совесть . Ее меру возводят
страдания .
Птицы небесные Ц блага свыше.
КАК МНОГО У ТЕБЯ БЛАГ, КОТОРЫЕ ТЫ ХРАНИШЬ ДЛЯ БОЯЩИХСЯ ТЕБЯ … (Псалом
30, 20.)
Народы, стилизующие правду , виновны. Ее взбивают, ка
к подушку, желая удобно лечь. Образ правды в сновидениях Ц купол Хра
ма. Право государственности зависит от Воли Высшей. Когд
а правитель слаб , - это вторжение кары. Грех народного самолюбо
вания констатирован. Политические коллизии ниспосланы.

Желая препятствовать власти правителя, Бог являет ему од
но или несколько возмездий.
1. Энерготем
ницу.
2. Луч, который препятствует разуму.
3. Нисхожден
ие энергий, отвергающих значимость власти.
4. Вражду.
5. Болезни.
6. Внушение соблазна.
7. Бесчестие.
8. Гибель.
Которые из наказаний принял тай
но безумствующий Наполеон Бонапарт? Через три года после пров
озглашения себя и мператором Ц луч, который препятствует логике.
В мыслеобразах он вожделенно сравнивал свою славу с апофеозом
Александра Македонского. Судьба не больше чести, а честь
Ц шинели. Мысль превзойти царств енного полководца воинстве
нностью и континентализмом
Континентализм Ц политика экономическ
ого и политического подчинения каких Ц л. стран господствующей на конти
ненте страной. превратилась в манию. Фактор вожделе
нности французского императора Бог решил использовать как позумент
одного из Армагеддонов .
Н аполеоновские битвы Ц Епитим
ья . Через пять лет после прихода к власти Бонапарт пр
инял четыре искушающие программы:
1. Я гениальн
ый полководец.
2. Мощь армии Ц в сражениях.
3. Превзойти апофеоз Македонского.
4. Расширение
имперских границ.
Соблазны отвергают логику.
«Гениальность » Бонапарта Ц суть предназначенное Херу
вимами. Мысль о завоевании России безумна. Ее великодержавная карт
а служит вечным доказательством суверенитета и потенциально
го могущества. Соблазны предопределяют бесчестие. Напол
еон был отравлен. Его жизнь препятствовала следующему правит
елю.
Судьба иск ушенного не больше ег
о страданий , а имя Ц печали. Небесные таинства
неисследимы. П осле смерти Бонапарта Бог десят
ь лет сопровождал его имя н исхождением депрессивных энергий
.
Троны и политические пьедесталы Ц во власти Святог
о Духа. Значимость многих правителей отвергается лучами
, которые , сопров ождая их имена или присутствие,
воздействую т на граждан внушением неприятий . Ф
актор отрицания человека свыше используется тысячи лет.
Наказанные безучастием не могут реализовать свои волеизъявления.

ОНИ ПОДОБНЫ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ СИДЯТ НА УЛИЦЕ, КЛИЧУТ ДРУГ ДРУГА И ГОВОРЯ
Т: «МЫ ИГРАЛИ ВАМ НА СВИРЕЛИ, И ВЫ НЕ ПЛЯСАЛИ; МЫ ПЕЛИ ВАМ ПЛАЧЕВНЫЕ ПЕСНИ, И
ВЫ НЕ ПЛАКАЛИ». (От Луки, гл. 7, 32.)
Божественное отрицание нравств
енной или профессиональной сути человека отторгает мер
у его разума. Освободиться от наказания безучастием невозможно.
Иногда Бог намерен увеличи ть его эффект энерготемницей.
Кредо «играющих на свирели» - лукавство. Неприятие л
юдей они чувствуют.
Фраза « …пе ли вам плачевные песни» сокрыла одно и
з таинств Небесного гнева . Речь наказанного безучастием
Бог сопрово ждает энергией печали.
Воздействие, отвергающее значи
мость правителя, может быть дан о в первый день его прихода к вл
асти или через несколько лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53