Русло философского течения -
диалоги «мыслителя», суть которых Ц завуалировать правду о с
воем здоровье.
Диктованное и внушаемое демонами служит амбициям человека.
Следуя мнимой значимости платонических идей, люди зараж
ались пороками самолюбования и доктринерства.
Многие филоманы , обратившись к восточной мистике, идеал
изировали неоплатанизм. Их дань Миру Ц лекарство от дождя. Зда
ние философской оратории сжег Святой Дух. В огне книжного хранилищ
а погибли Аристокл и десять его учеников.
Незримое сотрудничество с демонами продолжил один из послушн
иков Платона Ц Аристотель. Внушение сомнительно й инфор
мации он воспринимал как собственную креативност ь
Креативност
ь Ц способность к творческому мышлению, умение находить новое решение п
роблемы. . Вменяемое демоном латентно.
Существует ли предел умственных
возможностей человека? Написано: «Безумные и слепые!» Вне пре
делов работы мозга Ц инспирация свыше. Науки явля ет Бог.
Лженаучное Ц демон или Херувим. Работы Аристотеля
по метафизике
Метафизика Ц гр. «после физики». Раздел ф
илософии, изучающий предельные структуры и устройство реальности
питали души еретиков .
И ДАЛИ МНЕ В ПИЩУ ЖЕЛЧЬ, И В ЖАЖДЕ МОЕЙ НАПОИЛИ МЕНЯ УКСУСОМ. (Псалом 68,
22.)
Желчь и уксус Ц привкусы возмездий.
Восприятие эзотерического
Эзотерический Ц тайный, предназначенны
й для посвященных (о религиозных обрядах, мистических учениях, магически
х формулах.) догматизма влечет гнев Творца. Слово «ЭЗОтерия»
Бог явил как производное от имени древнегреческого баснописца ЭЗО
па.
И ОТ ИСТИНЫ ОТВРАТЯТ СЛУХ И ОБРАТЯТСЯ К БАСНЯМ. (Второе послание Тим
офею Апостола Павла, гл. 4, 4.)
Люди, которые отравлены пищей ложных наук, не принима ют блага
омовений . Это привлекает внимание демонов. Аура ослаб
ленного болезнями духа источает неприятный запах. Пространст
венные монстры его чувствуют . Их внимание предрасположе
но к наказанным анафемой.
Демоны охотятся в угодьях человеческой индивидуальности. Жел
ая властвовать, она вращает внимание людей вокруг своих вожделений.
Маски Ц не лица. И телега Ц не карета царицы Савской. Прот
ив заповеданного могущества кто устоит?
… АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И ПОРАЖЕНА БЫЛА … ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД … (Откро
вение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)
Ангел вострубил Ц фраза о возмездии. Луч
, изливающий энергию гнева, подобен водопроводной т
рубе. Состав энергопотока и меру его воздействия предопредел
яет Святой Дух.
Звезды Ц люди, вожделенные своей инд
ивидуальностью. Звездопад явлен в сновидениях как гнев Небес,
которым отвергаются манеры ложного величия. Слово «
манера» - производное от медицинского термина «мания».
Человеческую с трасть к выражению мнимой значимости Бог
констатирует с пяти лет. Из ее источника начинает быть лицемер
ие. Сей порок владеет не только сердцем, но и памятью человека, подве
ргая прошлое умыслу вожделений. Мнимое противоречит здравому .
Визави с лицемером Ц карнавал. М аски его
фальшивых достоинств являют ложные чувства. Прониц
ательность Бога превосходит человече скую меру в тысячу карат.
Небеса не безмолвны. Мишуру карна вальных одежд осыпают Херуви
мы.
Молитва, которая акцентирована лицем
ерием, отвергае тся как факт попрания истины.
ЛИЦЕМЕР
Меркантильный Ц от фр. торговый, расчетливый. Ц ЛИЦЕ МЕРка
нтильного.
Молитвенная речь являет Богу ваше по
нимание собственной значимости. Люди, которые превышают ее в общес
тве, ложно возвышаются пред Его Волей. Кредо мнимого «я» - г
рех .
… ВСЯКИЙ ИЗ ВАС, КТО НЕ ОТРЕШИТСЯ ОТ ВСЕГО, ЧТО ИМЕЕТ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МОИМ УЧЕ
НИКОМ. (От Луки, гл. 14, 33.)
Все, что имеет человек, - псевдоиндивидуальность. Ее диктат нес
овместим с благами духовной инспирации. Ученика ми Спаситель
назыв ает людей, изучающих логию Нового Завет а
.
Люди желают сохранить право свободно
й воли. Но человеческая ответственность за жизнь свое го духа
должна обратить его к праведности. Неприятие одного из Новоза
ветных постулатов констатируется как опровержение Божестве
нного Абсолютизма. Господь господствует.
Отрицание библейских истин подобно самосожжению. Попав
шие в плен абсурда виновны. Души отрицателей не возносятся.
Левитское упрямство Ц жернов на шее. Анафема преследует
деся ть колен. О попрании Слова Бог ревнует.
ДОКОЛЕ, ГОСПОДИ, БУДЕШЬ ГНЕВИТЬСЯ НЕПРЕСТАННО, БУДЕТ ПЫЛАТЬ РЕВНОСТ
Ь ТВОЯ, КАК ОГОНЬ? (Псалом 78, 5.)
ДОКОЛЕ Ц Десять Оскверненных КОЛЕн.
Огонь Божественной ревности сопровождается исчадием :
суть провидения Ц клин, предназначенное благо Ц западня,
ра зуму препятствует энерго темница. Сны, явленные отрица
телю , лукавы. Против злословящих истину тысячи Херувимов
изъясняют злословие Небес.
МЫ СДЕЛАЛИСЬ ПОСМЕШИЩЕМ У СОСЕДЕЙ НАШИХ, ПОРУГАНИЕМ И ПОСРАМЛЕНИЕМ У ОКР
УЖАЮЩИХ НАС. (Псалом 78, 4.)
Клин всегда выбивали клином. Тайное, завуалированное мол
итвами попрание истин открыто Богу. Когда люди меняют христианскую
мораль на традиции, мистику и зуммер лозунгов, начинается врем
я Армагеддона.
АРМАГЕДДОН Ц АРМия Ангелов Господа
Ц Епитимь я
Епитимья Ц гр. наказание, кара. ,
Д ушеспасающи й ДОНатор
Донатор Ц лат. дар
итель. В искусстве средневековья и Возрождения Ц изображение строител
я храма с моделью в руках. .
Баталии Б ожественных армий видите в снах . Возм
ездия предст авлены как воины , убива ющие мирных жит
елей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53