Гибел ь ю наследника
Бог поразил и сословие фараона.
Евангелия - вне дивергенци и
Дивергенция Ц от л
ат. обнаруживать расхождение. Православных истин. Ее Кан
оны Ц суд Миру на тысячи лет.
В ЗАКОНЕ ГОСПОДА ВОЛЯ ЕГО … (Псалом 1, 2.)
Христианская мораль соответствуе т законопониманию Свя
того Духа. Его правосудие неопровержимо. И привкус Е
го Воли может иметь тайный смысл.
Бог уверен, что в бурдюке
Бурдюк Ц в стра
нах Востока, а также у некоторых народов Ср. Азии и Сибири мешок из цельной
шкуры козы. Применяется для хранения жидкости. человеческой
самодостаточности - мутная вода. Цивилизация
- дар свыше.
НАУКА И МЫСЛЬ НАМ ДАРОВАНЫ БОГОМ … (От Н
острадамуса.)
Благославляя людей знаниями, Святой Дух содействует развитию обще
ства. Инспирацией научных данных Он служит не человеку, н
о человечеству. Это ус ловие возлагает на исследователей
высокую меру ответственности. Поэтому часть их долг
ов за грехи прощается. Внушение научных програ мм со
провождено потоками энерг ий , которые увеличивают
работоспособность . Благословляя творчество вдохновени
е.
Инспирация может быть кратковременной. Люди, принимающие
нисхождение знаний, не избраны. Бог исполь зует их умствен
ные возможности. Архимед, Пифагор, Ньютон, Ломо
носов, Менделеев, Ковалевская восхитили наиболее высокие градации
научных программ. Таблицу химических элементов Святой Дух явил Мен
делееву во сне.
Алчность ученого к славе греховна.
Исследователь, который уверен в своей самодостаточност и,
может быть наказан явлением профессиональных ошибок.
Благочестие служит обществу. Нечести
вость оскверняет его мораль. Кто из осквернителей не носил тог
у
Тога Ц свободная, набрасываемая сверху внешняя одежда, заимствованная
римлянами у этрусков. индивидуальности? Она отяготи
т плечи грузом страданий. Многие с детства чувствуют свое прав
о как дань Миру. Вожделенн ые своей неповтори
мостью Богом преследуются. Они вращают земной шар вокруг свои
х маний
Мания Ц безумие, страсть, влечение. .
Закон о Божественном возмездии
за порок духовной индивидуальности явлен в Слове.
КТО СТАНЕТ СБЕРЕГАТЬ ДУШУ СВОЮ, ТОТ ПО
ГУБИТ ЕЕ; А КТО ПОГУБИТ ЕЕ, ТОТ ОЖИВИТ ЕЕ. (От Луки, гл. 17, 33.)
«Сберегает душу свою» человек, не желающий отвергнуть греховную суть св
оей индивидуальности. Библия отрицает право христ
ианина изъяснять свое миропонимание. Благоволите восходить
к вершинам истин. Обратившись к Богу, за Ним следуйте.
Индивидуальность манерна. Ее приоритеты Ц бравада, муссиров
ание, амикошонство
Амикошонство Ц чрезмерная фамильярнос
ть, бесцеремонность в обращении. , камарилья, дивертисмент
Ди
вертисмент Ц фр. развлечение. , привиле гии.
Содом и Гоморра, обрученные гневом Не
бес,
бравировали вакханалией
Вакханали
я Ц 1) древнегреческий и древнеримский праздник в честь Вакха, бога вина
и веселья, 2) разгул, оргия. мужеложества. И о твергнув
ший Спасителя Ка пернаум вечно муссировал анахронизм
Ан
ахронизм Ц пережиток старины. покровительства предков. Верн
оподданные своих маний противоречат Богу. Ими осуждаютс
я правые и превозносятся фарисеи. Песочные замки, по
строенные детьми, - не жилища.
БРАТИЯ! НЕ БУДЬТЕ ДЕТИ УМОМ … (Первое п
ослание Апостола Павла к коринфянам, гл. 14, 20.)
Индивидуальность отверг ает блага чужих достоинств. Нат
иском ее приоритетов разрушаются эталоны общественной морали.
Амикошонство, как змея, вползает в сознание, маскируясь под благорас
положенность. Привычка к дивертисменту оправдывается ж
елание м отдохнуть.
И ндивидуальность лицемерна.
Собирая дань уважения, она фанатично славословит мн
имые пр иоритеты.
Человек, г арцующий на иноходце
своей неповторимости , виновен. Его ум являет ак
центы порока и микрокефалии.
Микрокефалия Ц гр. малоголовость.

БОЖЕ! ТЫ ЗНАЕШЬ БЕЗУМИЕ МОЕ … (Псалом 68, 6.)
БЕЗУМНЫЕ И СЛЕПЫЕ! … (От Матфея, гл. 27, 19.)
НЕРАЗУМНЫЕ! … (От Луки, гл. 11, 40.)
Пред абсолютизмом Святого Духа человеческий логос Ц эфемерность
. Миропониманию людей Он не верит.
… КАК ВАМ КАЖЕТСЯ? (От Матфея, гл. 21, 28.)

Человек должен уч аств овать в огранке алмаза национ
аль ного достоинства . Ибо п репятствие моральному оч
ищению народа греховно. Развратители, страдающие от возмездий, н
е могут восхитить прощение свыше.
Желая отвер гнуть Волю Бога
, они обращаются к мнимой власти святых, астрологов, прорицате
лей, хиромантов, четок, амулетов, камней, идолов и других рукотворных фети
шей. Осквернение сердца ересью Ц грех высокой град
ации.
Ф етишизм
Фетишизм Ц религиозное поклонение предметам.
соотносит человека с анафемой. Он подобен идолопоклонничеству
. Не открывайте врата ада.
Ремесло лицемерия мн огие
возвели в искусство. Уповая на Волю Бога , они вознос
ят молитвы, читают заговоры , верят в приметы и носят
булавки, оберегающие от сглаза. Подвергнувшись воз
мездиям за грехи, любодеи говорят: Бог посылает испытания.
Не подходите к пропасти веро
отступничества. На Земле и на Небе - власть и Воля
Святого Духа. Православие сакрально.
Благодатность религии утверждается могуществом воздаяний за дос
тоинства и пороки. Божественные воздействия не однотипны.

Испытывая праведников , Гос
подь предопределяет избранных. Это право невозможно восхитит
ь молитвой и покаянием.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53