Помощь свыше может быть явлена человеку или
нации .
Святой Дух никогда не предполагает п
окровительство как вечную дань. У веренность людей
в обязательном священнодействии Небес , ожидание и
нформативно Ц энергетического допинга препятствую т развит
ию своеволия .
Ангелы Божественных
провидений воздают праведникам. Левиту Бог служит возм
ездиями. Канона о покровительстве ремеслам , искусству
и вояжу в Библии нет. Если бы Творец распределил между свя
тыми обязанности оберегать людей, Он бы явил об этом Новозаветные п
остулаты.
Желая защитить жизнь и
ли право христианина, Творец диверсификацирует
Диверсифи
кация Ц лат. разнообразие, разностороннее развитие. провидение.

1. К б ла
гословленному покровом нисходи т программ ированн
ый луч, который внушае т высокую градацию наития
. Одновременно ум его врага оскверняется энерготемн
ицей и соблазном . Власть ложных мнений дезорганизу
ет целенаправ ленную деятельность искушенного. Неправедные пути п
риведут его к лабиринтам.
2. Психику и физический организм человека, прини
мающе го покров, Бог укрепляет потоками благодатных энергий.
Силы соперника истощаются натиском луча , который в
Новозаветной логии назван «духом усыпления». Сонливость и чувство
отрешенности уменьшают шансы тех, кто виновен пред Волей Высшей.
Левит может быть наказан внушением страха . Нак
азующий ток поражает грешника болезнью .
3. В провиден
ии п окрова Бог иногда и спользует участие мног
их людей. Им щедро воздается благами Небес.
4. Препятствие покровительству Ц грех.
Отверг авшие перст Божественного провид
ения виновны. Святой Дух будет преследовать их
возмездиями.
Людям не дано знать, в каком водо
вороте ниспосланных событий они омывают свои ноги. Фарисейств
о и лицемерие обращают левитов к грехов ной верифик
ации
Верификация Ц лат. проверка истинности теоретических положений.
Христианства. Их молитвы скатываются с горы Православия, как Сизифо
в камень.
Це ль Божественной Воли неи
сследима. Человек, не понимая сути происходящего , может б
ыть предопределен свыше ка к один из участников пров
идения. Перст Небес являет каждому его роль. Содействие ц
еленаправленности Творца благодатно. Противодействие соотносит
человека с анафемой.
Внимая сознани ям людей, Бог слышит мысли, которыми отвер
гается заповеданное . Вместо истин, как химеры
Хи
мера Ц в общепринятом значении Ц причудливая фантазия. , появляют
ся их аналоги. Намерение трансформировать Правосла
вие Спаситель назвал сатаной.
И НАЧАЛ УЧИТЬ ИХ, ЧТО СЫНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ (Иисусу Христу) ДОЛЖНО ПОСТ
РАДАТЬ, БЫТЬ ОТВЕРЖЕНУ СТАРЕЙШИНАМИ, ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ И КНИЖНИКАМИ, И Б
ЫТЬ УБИТУ, И В ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВОСКРЕСНУТЬ.
… НО ПЕТР, ОТОЗВАВ ЕГО, НАЧАЛ ПРЕКОСЛОВИТЬ ЕМУ.
ОН ЖЕ … ВОСПРЕТИЛ ПЕТРУ, СКАЗАВ: ОТОЙДИ ОТ МЕНЯ, САТАНА, ПОТОМУ ЧТ
О ТЫ ДУМАЕШЬ НЕ О ТОМ, ЧТО БОЖИЕ, НО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ. (От Марка, гл. 8; 31, 32, 33.)
САТАНА Ц САТеллит , АНАлог .
Отрицая живую сущность сатаны, Бог п редставил его мнимый обра
з ясновидению Христа .
… Я ВИДЕЛ САТАНУ, СПАДШЕГО С НЕБА, КАК МОЛНИЮ. (От Луки, гл. 10, 18.)
Молниеносное п ад ение сатаны с неба явил вердикт
«Эгида» , открыв тайну значения этой аббревиатуры
.
Аналоги Небесных истин Ц следы на во
де. Правда о святоугодничестве исцеляет разум. Не возвращайте
сь к пустому колодцу. Человеческая душа слабовитальна
Витальный Ц ла
т. биол. жизненный.
Святым Бог называет праведник а , деяния ко
торого благословляются высокой мерой нисхождения духо
вных программ. Б ожественное внушение владеет его разумо
м и речью.
Вожделенные совершить святост
ь грех овны. Отсутствие информативной власти чувствознания об
ращ ает человека к аналогам истин.
… НЕ МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО ПРИНИМАТЬ НА
СЕБЯ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ ДАНО ЕМУ С НЕБА. (От Иоанна, гл. 3, 27.)
Святост ь, явленную вне инспирац
ии , Бог отвергает. Как мнимое. Духовные благодетели подтв
ерждаются внушением Христианских программ. Это - дар, предназн
аченный Земле. После шестидесяти лет он отнимается. Ух одящие в
сферы души будут следовать их законам.
Святоугодничество противоречит молитве «Отче наш», в которо
й заповедано могущество Бог а : «... да будет Воля Т воя …
». Царство Его ведения Ц вне сотрудничества с душами покойных.
Некогда явленная человеком благость принадлежит Земле.
Всякая д ань бутафор ному величию мнимо й святости
влече т гнев Небес. Желая приблизиться к Богу, многие
идут к эфемерной цели отшельничества или богослужений в секте.
Кто поднимается на гору, чтобы увидеть небо?
Кто поднимается на гору, чтобы его увидел Бог?
ЗАМЕЧАЯ ЖЕ, КАК ЗВАННЫЕ ВЫБИРАЛИ ПЕРВЫЕ МЕСТА, СКАЗАЛ ИМ ПРИТЧУ:
КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ПОЗВАН КЕМ НА БРАК, НЕ САДИСЬ НА ПЕРВОЕ МЕСТО, ЧТОБЫ Н
Е СЛУЧИЛСЯ КТО ИЗ ЗВАННЫХ ИМ ПОЧЕТНЕЕ ТЕБЯ,
И ЗВАВШИЙ ТЕБЯ И ЕГО ПОДОШЕД НЕ СКАЗАЛ
БЫ ТЕБЕ: «УСТУПИ ЕМУ МЕСТО»; И ТОГДА СО СТЫДОМ ДОЛЖЕН БУДЕШЬ ЗАНЯТЬ ПОСЛЕД
НЕЕ МЕСТО.
НО КОГДА ЗВАН БУДЕШЬ, ПРИШЕД САДИСЬ НА ПОСЛЕДНЕЕ МЕСТО … (От Луки, гл. 14, 7 Ц 10.)

Возвышающие себя в служении Богу будут унижены. Их
злополучие Ц святотатство. Таковые «превзошли» учеников Спасите
ля. И сели на первые места пред Его Ликом.
Согласие в пороке вижу. Отнимая блага омовений. Отсутствие б
огобоязненности предает. И Господнего лицеприя тия не сущ
ествует. Когда бы вожделенные могли, они бы , договори
вшись, похитили Осанну.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53