Вообще догонской астрономии присуща отчетливая хронологическая много
слойность. К первому слою относятся представления, нормальные для архаи
ческой культуры. Скажем, догоны знают лишь планеты, видимые невооруженны
м глазом, Ц в этом аспекте их астрономию явно никто не корректировал, ни
«миссионер», ни «пришельцы с Сириуса». Второй слой знаний Ц например, о т
ех же спутниках Юпитера Ц скорее соответствует астрономическим предс
тавлениям эпохи Галилея. Наконец, знания о системе Сириуса или спирально
й структуре нашей Галактики отвечают уровню науки первой половины XX век
а.
Опираясь на этот факт, Д. Герман модифицировал «гипотезу о миссионере» с
ледующим образом. «Догоны, Ц пишет он, Ц учиняли „астрономический допр
ос“ каждому представителю наций, практикующих астрономию, который прие
зжал в Республику Мали на протяжении ее истории, а до наступления эры мас
сового туризма это, по всей видимости, были люди преимущественно высокоо
бразованные. Такие расспросы гостей с течением веков и могли привести к
той мешанине астрономических знаний разных эпох, которую мы сегодня наб
людаем у догонов».
Я думаю, читатель ощутил психологическую натяжку, ценой которой объясня
ются факты в обоих вариантах рассматриваемой гипотезы. Нам предлагают п
оверить в поистине странное поведение участников межкультурного конта
кта. Поверить в то, что миссионер, «по долгу службы» призванный распростр
анять среди африканцев христианское вероучение, вдруг стал читать им ле
кции по астрономии. Или что целый народ в течение многих веков был одержи
м «астрономической манией» и жадно расспрашивал всех чужеземцев о веща
х, бесконечно далеких от его практических нужд… Едва ли в истории сыщутс
я аналогичные примеры.
Ну да ладно, сомнения психологического порядка Ц еще не полновесный кон
траргумент. Более серьезные возражения против гипотезы о недавнем заим
ствовании догонами своих удивительных познаний рождаются при анализе
мифологического и этнографического контекста этих знаний.
Начать с того, что загадочные астрономические сведения не просто включе
ны в мифологическую систему, но являются по существу астромифологией, ка
ждый мотив которой нагружен архаическим и, как водится в мифологии, мног
оплановым содержанием. К примеру, обращение Сириуса В (звезды По, как назы
вают ее догони) вокруг Сириуса А (звезды Сиги) символизирует ритуал обрез
ания. С другой стороны, оба небесных тела ассоциируются с двумя популярн
ыми персонажами мифов, и о движении спутника Сириуса догони говорят: это
бледный лис Юругу неотступно кружит около своего «женского близнеца» Я
зиги и не может ее настичь. Ко всему прочему, следуя исконно мифологическ
ому принципу уподоблять микрокосм (человеческий организм) макрокосму («
организму» Вселенной), догоны уподобляют круговые движения небесных те
л циркуляции крови. Примеры можно было бы умножить. И нигде не видно «швов
», «белых ниток», следов поспешной подгонки недавно узнанных астрономич
еских сведений к древним мифологическим воззрениям. А ведь догонам, если
принять «гипотезу о миссионере», надо было с этим спешить, ибо деятельно
сть пресловутого миссионера относят к 20-м годам, а уже с 1931 года к изучению д
огонских мифов приступили профессор Гриоль и его сотрудники…
О солидном возрасте астромифологии догонов можно судить и по их главном
у празднику Сиги. Проведение через каждые 60 лет церемоний Сиги догонские
жрецы связывают с периодом обращения звезды По вокруг звезды Сиги, котор
ый, как утверждают догоны (и современная наука!), равен 50 годам. В причине не
совпадения этих двух цифр Гриолю и Дитерлен разобраться не удалось, но о
том, что для догонов оба цикла, небесный и земной, имеют смысловую связь, и
сследователи говорили твердо. Так вот, по этнографическим данным (наличи
ю реликвий, остававшихся после каждого подобного торжества) церемонии, С
иги прослеживаются до XII столетия, а некоторые сведения позволяют предпо
лагать начало этих церемоний в VI веке н. э.! Естественно заключить, что срав
нимую древность имеют и астрономические представления догонов, по край
ней мере касающиеся системы Сириуса Ц Сиги.
Мне кажется, искусственность, надуманность «гипотезы о миссионере» соз
нают и ее сторонники. Недаром тот же Д. Герман назвал ситуацию с догонским
и знаниями о космосе «безнадежным случаем»: дескать, доказать вмешатель
ство «миссионера» или какого-то цивилизованного путешественника ниче
м нельзя, но «… для респектабельного ученого все же солиднее придерживат
ься этой гипотезы, чем одиозной версии об инопланетных наставниках дого
нов», которую, в свою очередь, по словам Германа, «однозначно опровергнут
ь», как и «однозначно подтвердить», не представляется возможным.
Действительно ли ситуация настолько тупиковая? Пожалуй, перспективы вс
е-таки есть. В частности, многое могла бы прояснить астрономическая пров
ерка тех утверждений догонов, которые не удостоверяются четко современ
ной наукой, но пока и не «запрещаются» ею. Нельзя исключить, что результат
ом такой проверки станет обнаружение во взглядах этого африканского на
рода на Вселенную слоя знаний, превосходящих наши нынешние.
Например, догоны говорят, что вокруг Сириуса (Сиги), помимо звезды По, обра
щается еще одна невидимая звезда Ц они называют ее Эммейа. Научная диск
уссия о наличии в этой звездной системе третьего компонента, Сириуса С, н
ачалась в 20-е годы, когда несколько астрономов заявили, что наблюдали его
в телескоп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22