Сегодня спра
ведливость их объяснения уже не проверить. Не осталось ни зарисовок, ни о
писаний того «очень странного», по признанию Бьюкенена, предмета, и сохр
анился ли он сам где-нибудь Ц неведомо.
Однако это еще сравнительно благополучный случай. По поводу большинств
а других НИО не было ни научных публикаций, ни заключений экспертов. Скаж
ем, есть информация, что в 1869 году в штате Невада из куска полевого шпата до
стали… металлический винт длиной 5 см. Вот по сути и все, что мы знаем о нахо
дке. Кто может теперь поручиться, что это не был тот самый «инопланетный в
интик», который строгие критики требуют в качестве решающего доказател
ьства палеовизита?
Впрочем, рассказанное в этой главе, по-моему, заставляет приглушить наде
жду на то, что достаточно обнаружить некий «космический клад» Ц и всем в
се сразу станет ясно. Даже если внеземной артефакт отыщется Ц будут нав
ерняка и споры, и неприятие, и без долгого кропотливого анализа тут никак
не обойтись.


Догонское чудо

Вернемся к принципиальным соображениям, высказанным в работах Карла Са
гана. По мнению американского ученого, наряду с обнаружением «бесспорно
го артефакта» весомым доказательством посещения Земли стало бы и откры
тие другого рода: если бы в каком-нибудь мифе нашлось «ясное сообщение об
астрономических реальностях, о которых примитивные люди не могли узнат
ь сами».
Ирония судьбы… К моменту, когда Саган только еще прогнозировал такое отк
рытие, оно давно уже было сделано и даже обнародовано Ц просто знал о нем
узкий круг специалистов,. чьи профессиональные интересы никак не соприк
асались с тематикой ВЦ. В 1950 году французские этологи Марсель Гриоль и Жер
мена Дитерлен опубликовали статью, посвященную мифолого-астрономичес
ким воззрениям догонов Ц африканского народа, проживающего на террито
рии нынешней Республики Мали.
Оказалось, что догонская мифология, в целом весьма архаичная, включает в
себя знания о свойствах и траектории движения спутника Сириуса, а также (
это стало ясно из последующих публикаций тех же авторов) сведения о четы
рех крупнейших спутниках Юпитера, спиральных звездных мирах и многих др
угих «астрономических реальностях», которые известны современной наук
е лишь благодаря телескопическим наблюдениям. Изложив соответствующую
информацию, полученную от догонских жрецов, Гриоль и Дитерлен честно пр
изнались, что даже не ставили перед собой «вопрос о том, каким образом люд
и, не располагавшие необходимыми инструментами, сумели узнать о движени
и и определенных характеристиках фактически невидимых (точнее, невидим
ых простым глазом. Ц Ю.М.) небесных тел».
В качестве одного из объяснений с самого начала напрашивалась мысль о за
имствовании догонами этих знаний у высокоразвитой инопланетной культу
ры, тем более что догонские мифы повествуют о спуске на Землю в крутящемс
я ковчеге существ, как-то связанных со звездной системой Сириуса. Правда,
в 50-е годы, как мы помним, условия для серьезного обсуждения подобных идей
еще не созрели. Но и позднее, когда о возможности палеовизита заговорили
ученые, а энтузиасты занялись усердными поисками аргументов в пользу «т
еории древних астронавтов», догонская загадка, погребенная в узкоспеци
альных изданиях, далеко не сразу привлекла внимание в этом аспекте. Она с
делалась широко известной только в 1975 году, с появлением книги Эрика Герь
е, обстоятельно интерпретировавшего мифы догонов как свидетельство па
леовизита, а после выхода через год монографии «Тайна Сириуса», написанн
ой американским востоковедом Робертом Темплем, это предположение нача
ло приобретать очертания научной гипотезы.
От нее нельзя было отмахнуться, как от построений Деникена, непрофессион
ализм которых виден за версту. Дискуссия об источнике догонских знаний,
спровоцированная книгами Герье и Темпля, выплеснулась на страницы науч
ной печати, и на близкое окончание этого спора рассчитывать не приходитс
я.
Естественно, что прежде всего встает вопрос: насколько достоверна инфор
мация, сообщенная французскими этнологами? О каком-либо преднамеренном
искажении, подтасовке фактов тут, разумеется, не может быть и речи Ц науч
ная репутация Гриоля и Дитерлен безупречна. Но в ходе дискуссии высказыв
алось опасение, не возникла ли здесь элементарная ситуация «испорченно
го телефона», другими словами Ц не изложена ли догонская мифологическа
я астрономия с помощью научных понятий, придавших ей чересчур современн
ое звучание. Это подозрение тоже неосновательно. При изучении африканск
их культур Марсель Гриоль исповедовал принцип «описывать и только опис
ывать», всячески избегая истолкования архаического мировоззрения в ду
хе представлений цивилизованного европейца. Да и загадочные перекличк
и астрономии догонов с современными научными данными, как мы сейчас убед
имся, слишком ярки и системны, чтобы их можно было отнести на счет неверно
го понимания отдельных слов и выражений догонских жрецов.
Выдвигалась еще одна «спасительная» версия Ц что догоны, возможно, все-
таки имели какой-то телескоп. Допущение, прямо скажем, фантастическое; но
даже если принять его Ц многое ли оно объяснит в космических откровения
х догонов?
Как и современная наука, догоны знают, что вокруг Сириуса обращается нев
идимый глазу спутник Ц белая, маленькая, но состоящая из чрезвычайно тя
желого вещества звезда. Предположим, с помощью своего «телескопа» догон
ские жрецы разглядели рядом с ярчайшим Сириусом слабенькую звездочку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22