Также в тех случаях, когда решается вопрос о выполнении человеком важной
духовной программы-миссии, имеющей влияние на судьбы многих людей и даж
е народов, один Ангел-Хранитель м
ожет (и должен) уступить ведущую роль другому, более сильному и опытному в
работе с продвинутыми Душами Ангелу.
Кроме того, возможен ещё и вариант так называемой "подсадки", - это когда эв
олюционно очень высокоразвитая Душа, которая приняла на себя выполнени
е очень ответственной миссии, требующей колоссального физического и пс
ихического здоровья, договаривается с Душою не столь высокоразвитой, но
имеющей прекрасный психофизический и кармический энергопотенциал, о с
овместном использовании возможностей её организма и обстоятельств Жиз
ни для выполнения данной важной миссии.
Духовно развитые Души не всегда могут наработать для своего воплощения
крепкие, физически сильные и достаточно выносливые плотные оболочки, та
к как это требует достаточно большого количества низшей энергетики. Мис
сионерская же деятельность очень часто требует от человека поистине не
человеческих усилий не только в духовном и психическом планах, но также
и в физическом отношении.
Когда такое соглашение - с разрешения Архонтов Судьбы - достигается, то от
подобного сотрудничества обе Души только выигрывают и кармически, и эво
люционно. Естественно, если программа воплощения была полностью выполн
ена.
В таких случаях человек до определённого возраста ведом одним
Ангелом-Хранителем и отрабатывае
т Карму одной Души, а затем попадает под руководство другого
Ангела-Хранителя , принимаясь за в
ыполнение основной программы данного воплощения.
Первоначальное же Сознание находится как бы в полусонном состоянии впл
оть до момента запланированной Смерти, когда оба сознания, покинув физич
еское тело, уходят каждое своим собственным путём на свой уровень энерге
тических вибраций.
Каждое Сознание ответственно лишь только за свои собственные, принимае
мые в Жизни только им решения, Мысли и поступки.


ОТКРЫТИЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ СТРЕ
ЛЫ ЛУКА

Сам себя не зная, человек не может узнать своей роли Ц своей функции в жиз
ни Ц она ему только кажется Ц это только иллюзия, подобная отражению лу
ны в луже, на которую указывает палец, вместо того, чтобы увидеть в небе Лу
ну по-настоящему.
Настоящую жизнь, знает только Ангел, не в отражении, и не на экране, а за кад
ром, за тем, кто его создает, кто творит эту иллюзорную жизнь.
Умеющий ходить Ц не оставляет следов.
Следы остаются только в карме, о которой много говорят, но в целом ее увиде
ть не так то просто Ц это можно лишь изобразить в виде круга перерождени
й.
Круг перерождений заведомо предопределен для человека.
Хождение по кругу обуславливается рядом причин и следствий, вызывающих
перерождения в силу Закона Последовательной Связи.
Последовательная связь дословно выражается следующим образом.
Образуется желание души всё осознать, почувствовать, изменить.
Изменение причины в следствие по существу бесконечно.
Конечно, если не раскрыть этот круг, где-либо в одном месте, если не открыт
ь тайну жизни, купленную за желанный билет, то и эта жизнь будет прожита вп
устую.
Пустота жизни со всеми её переживаниями, страданиями и бедами Ц есть не
настоящее Ц иллюзорное представление ума, образованное в рамках трех и
змерений.
Меры, которые следует предпринять для понимания Пустоты, начинаются со з
наний о пустоте, которая существует во время жизни в пространстве.
Пространство пустого кувшина, заведомо предполагает любой трехмерный
объем, который заполняется временным содержанием, но Пустота всегда ост
ается целой в принципе.
В Принципе пустоте не обязательно находиться в форме и объеме, но ей нужн
о быть в принципе целой и невредимой.
Вред может быть нанесен разделением целого на две половинки.
Две половинки касаются не столько единственной и неповторимой души, но и
всех.
Представляя себя, как отдельное и целое существо, все находятся в неведе
нии, но на самом деле каждый представляет собой одну половинку, существу
ющую в круге.
Круговой принцип существования бытия, на самом деле касался не столько о
дного человека, сколько всех половинок, видящих себя людьми, но не видимы
х себя со стороны, как Промысел . Поэтом
у раскрытие круг оворота бытия могло б
ы освободить людей от неведения и позволить им увидеть природу своего су
ществования .
Как освободиться из этого круговорота?
Как избежать страданий в каждом круге?
Можно ли, практически, достичь этой цели?
Буддизм уверенно отвечает, что такая цель может быть достигнута, и была д
остигнута многими людьми на протяжении всех веков?
Законы Будды, показыва
ющие Путь к Выходу из небесного круговорота, опирается на четыре Благоро
дные Истины, которые должен понять каждый ,
стремящийся познать Высшую Реальность.
Под словом «познать» подразумевается не столько знание в качестве инфо
рмации, сколько познание опыта через собственное переживание, а не через
теорию.
Четыре Благородные Истины суть:
Истина о страдании
Истина о причине страданий
Истина о конце страданий
Истина о существовании Пути к освобождению от страданий.
Раскроем эти Истины более подробно.
Истина о страдании показывает три вида страданий, которым неизбежно под
вергается каждое существо независимо от происхождения.
Первый вид - это страдание, исходящее от физических страданий - болезней,
несчастий, смертей, утрат и так далее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53