Каждый человек, прежде всего, воспринимает не Идею, а мысль, поданную ему о
т Идеи, которую он принимает за свою.
Своя мысль, это как бы что-то неразрывное со своим чувством, со своим телом
Ц со своим «Я».
«Я» при жизни чувству
ют все, но никто не знает его тайную Идею.
Идея каждого «Я», происходит из небытия.
Из небытия во
зникли все «Я», а в бытии все «Я» накапливают себя для дальнейшего сущест
вования.
Сво
й опыт каждому дорог, и, исходя из него, «Я» оценивает внешний мир.
Но внешний мир противоположен внутреннему миру «Я».
«Я» внутреннее не совпадает с внешним, ибо внешнее Ц это уже «не «Я».
«Не-я» неисчислимо, что и составляет структуру внешнего мира.
Во внешнем мире открывается сфера деятельности каждого «Я».
Но «Я» воспринимает внешний мир, опираясь на своё внутреннее сознание, с
оставленное на базе пяти органов чувств.
Пяти органов, конечно, недостаточно, чтобы осознать все тайны природы.
Значение своего «Я» более важно для нас, чем все «не-я» окружающего мира.

Внутреннее «Я», подобно внутренней стороне сферы, которая
не может существовать без внешне
й стороны, стало быть, образование внутреннего мира «Я» неизбежно образ
ует и его внешнюю окружающую среду.
Окружающая с
реда, таким образом, становится следствием (функцией) от причины существ
ующего «Я», которое является настоящим аргументом для его тщательного и
сследования.
Исследование Идеи «Я» было бы неполным, если бы Ангел не приоткрыл завес
у перед Именем, которое носит каждое «Я».
«Я»
слишком часто звучит в мыслях и словах, Ц сказал как-т
о Ангел, Ц а знаешь ли ты о нереальности твоего «Я»?
Я не понял, что он имел в виду под словом «нереальность
».
«Нереальность , Ц пояснил он, Ц
это не реальность, а иллюзия, Ц то есть ошибочная идея
о реальном существовании «Я».
«Я мыслю, Ц значит, я существую!»
«Личность, которая называет себя «Я», не представляе
т, что имеет дело с пустотой» Ц сказал тогда Ангел, по
смотрев мне в глаза так, будто он действительно смотрел в пустоту.
«Пустота «Я», Ц продолжал он, Ц
может быть легко доказана, если к этому готов твой ум».

«Ум человека всегда готов узнать что-то новое!» Ц воо
душевлено ответил я.
«Я» Ц это вс
его лишь иллюзорное представление ума , Ц сказал Ангел и продо
лжил. Ц Ум думает, что он готов узнать свою истинную природу, н
о когда он начинает понимать факт отсутствия своего существования, а отс
утствие Ц это пустота, оказывается, что ум не готов принять это, смертель
ное для него, известие».
«Как известно, Ц ответил я, Ц ум является частью кармы, которая отнюдь не
иллюзорна и, которой каждый располагает».
«Изложи-ка поподробней эту тему! Ц попросил Ангел, заметив, чт
о я замолчал, Ц интересно, что современники знают о карме в пр
еделах своего неведения».
«Неведение служит платформой для образования кармы, Ц ответил я, и, поду
мав, продолжил, Ц карма же действует только в границах первозданного ум
а, который является частью Целой Природы Ц частной единицей в мире разу
много и Целого Единства.
«П
о твоему, Карма, значит, Ц это и есть «Я»?! Ц спросил Ангел.

Я Ц это не тело, ибо после смерти его нигде не найдеш
ь.
Я Ц это не чувства, ибо чувства приходят и уходят.
Я Ц это не ум, ибо «Я» это и есть конструкция твоего ума.
Поэтому, давай больше не будем касаться Идеи этого иллюзорного «Я».




Ангел рассказывает Сам о Себе, и об Окружающих Его
Сферах Сознания.

СНЯТИЕ ВОСЬМОГО СЛОЯ
НЕБЕСНОЙ ЛУКОВИЦЫ

Все Пророки говорили, а все народы верили, что над человеком с
уществуют Высшие Существа, - Ангелы (у персов - Феруэры, у древних римлян - Ге
нии), которых часто ошибочно идентифицируют с Высшим "Я" человека или его Д
ухом. Ошибочно потому, что именно в обязанности этих космических Существ
входит задача ПРОБУЖДАТЬ в Сознании человека его Дух. Эзотерически этих
Существ называют также "нитями Жизни".
Прежде чем начать рассказывать вам об этих замечательных духовных Сущн
остях мы сначала всё же хотим ещё раз в самых общих словах напомнить вам т
о, о чём уже говорили раньше, но в несколько ином аспекте. Мы ещё раз погово
рим о Боге, потому что, не поняв хотя бы приблизительно Принципы Божестве
нного Бытия, органичной частью которого мы с вами являемся, нам просто не
т смысла вести этот разговор дальше.
Итак, как мы уже объясняли выше, изначально всегда был, есть и будет Единый
и Беспредельный Бог, Которого нам, людям, с нашим ограниченным и затумане
нным Умом, не дано сейчас понять. Единственное, что некоторые из нас могут
хотя бы отдаленно почувствовать, вглядываясь в звёздные россыпи бескра
йнего ночного неба, так это Его Присутствие, Его Бесконечность и Его Един
ство. Тем не менее, в Боге всегда существовала Некая Сокровенная Тайна, Ко
торую Он и постарался постичь.
С этой целью Бог устремился познать Самого Себя, охватить Самого Себя и я
виться Самому Себе как бы "со стороны". Из-за этого стремления Сверхсознан
ие всего непроявленного ещё Космоса (Бога) "разделилось" на Сознание Бога-
Творца - Единого и Беспредельного - и на Сознание т.н. Материального Творен
ия - предельное и множественное Сознание, выступающее к Творцу как Зерка
ло. В этом Зеркале-Творении отразилась Сокровенная Тайна Бога - в виде Тай
ны Стягивания. Вспомните ещё раз наш рассказ о
Тайне Образа Богоматери и пос
тарайтесь мудро и без предвзятости поразмыслить об этой Тайне.
Как обычное плоское зеркало может ночью иллюзорно "вмещать в себя" и отра
жать бесконечное звёздное небо, так и Бог-Творец, глядя на Самого Себя как
бы "со стороны" и отражаясь в Собственном Зеркале-Творении, познает Самог
о Себя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53