Поскольку горизонтальное вращение само собой разумеется, постольку он
о опускается, и разуму передается контур Пути Света от Центра, связывающ
ий верхнюю и нижнюю половину обращения полудугами, сопрягающимися в циф
ру «2».
Если представить себе виток этой цифры в пространстве, то разум обнаружи
т неповторимое подобие путей вращения в «фас» в верхней половине Сферы,
и подобное ей вращение, видимое в профиль Ц ребром, в нижней половине.
Оба вида разного вращения связаны общей дугой полуокружности, равной пе
рвоначальной.
Выход следующей цифры из «2» в «3», и последующей «4», создает неповторимую
разницу между знаками.
Образование Светом неповторимости
распространяется до бесконечности вплоть до
разнообразия биологических п
роекций.
Неповторимые контуры Небытия проецируются на Бытие и отражаются подоб
ным образом в Разных Образах Живых Существ, существующих на Свете.
Разнообразие их воплощается на Земле до бесконечности, и этому способст
вует разное Время.
Разница во Времени также длится до бесконечности, по крайней мере, до тех
пор, пока существо не окажется в Небытии.


НАХОДКИ НА ШЕСТОМ СЛОЕ НАШЕГО НЕБА

Причина Бытия
неузнаваема , но определяема
Ц это желание.
Поскольку Пр
ичиной Бытия является желание, то, согласно закону причинно-следственно
й связи, эта Причина неизбежно организует следствие в форме органов, нас
ледующих причинный организм Человека, необходимого для осуществления
желаемого импульса.
При
сутствие Бытия в Космосе (не Хаосе) побуждает Желан
ие , как необходимость, всё осм
ыслить.
В свою очередь, осмысленное необходимо почувствова
ть, поэтому рождается желание всё прочувствовать.

Чувства никогда не бывают постоянными, они всегда м
еняются, поэтому возникает желание, как необходимость,
всё изменить.
Итак, Желание
Ц всё осмыслить, почувствовать, изменить, неизбежн
о рождают органы мысли, органы чувств, и организацию тела.
Существование невозможно без желания существовать, в каком бы виде это с
уществование не наблюдалось.
Желают существовать и люди, и микробы, и космические тела, жизнь которых н
еузнаваема с человеческих позиций, но сознательна.
Разумный Закон, который создал природу вещей, в буддизме называется созн
анием.
Сознательное движение присутствует даже в атомах камня.
Ритм жизни камня несравнимо больше ритма жизни человека, и каменные хреб
ты гор, подобно волнам в океане движутся на волнах эпох. Они не могут сущес
твовать без движения, а движение Ц это Жизнь.
Жизнь желает существовать на всех уровнях Бытия.
Если причина Бытия Ц желание, то это желание должно было возникнуть пре
жде, чем осуществилось Бытие. Желание Ц причина, сфера Бытия Ц следстви
е. Значит ли это, что Желание должно было возникнуть вне сферы бытия Ц в н
ебытии?
Действительно, Бытие возникло из небытия.
Небытие, как посмертное состояние, не имеет известных параметров, но в не
бытии есть сознание.
Если бы его не было, то без сознания невозможно было бы создать Бытие.
Бессознательное не может создать сознательное.
Однако сознание небытия не похоже сознание Бытия, основанного на совоку
пности знаний об окружающей среде.
Сознание небытия не обладает логикой Бытия, оно значительно шире и наход
ится в состоянии покоя.
Если в Бытии ум человеческий мечется, ибо процесс мышления обусловлен вр
еменем, как любой процесс, движущийся во времени, то в небытии ум наблюдае
т за движением, но не участвует в нем.
Сознание покинувшее сферу бытия, не может смирить
ся с пассивным наблюдением Ц оно начинает страстн
о желать возврата к Бытию.
Итак, Причина Бытия Ц желание. Причина - Желание вс
ё осмыслить, почувствовать, изменить Ц образует следствия = Органов мыс
ли, чувств и тела.
Следствия, в свою очередь
образуют скандхи.


Самсара
Ц привязанность к вещам и эмоциональным наслаждени
ям, привязанность ума к «Я» и его конструкциям, самодовольство, неведени
е о Путях освобождения от страха и страданий в Сфере Бытия.
Однако, Самсара может устраняться.
Устранение происходит путем уничтожения клеш.
В этом случае очищаются и скандхи, а человек обращается в дхьяни-будду.
Но это уже особ
ая практика, которая требует от искателя строгой самоцензуры.
Находясь в небытии, Сознание-душа понимает, что ей необходимы условия дл
я нового пробуждения в бытии так же, как малому семени необходимы услови
я весны для того, чтобы пробудиться к росту.
Что та
кое сознающая душа?
Для ответа на этот вопро
с спросим себя: куда девается сила-энергия, наполнявшая тело в сфере Быти
я. Ведь, по Закону Сохранения Энергии она не должна рассеиваться в окружа
ющее пространство.
Если эта энерг
ия не рассеивается, а сохраняется, то она собирается в такое состояние вн
е сферы бытия, которое сохраняет в себе желание быт
ь.
До те
х пор, пока условия с одной стороны, а семя Ц с другой не «созреют», сознан
ие-душа страдает и желание усиливается
.
Когда условия для раскрытия всего дерева кармы осуществляются, желание
выбрасывает всю мощь накопившегося желания и выходит из состояния поко
я (зерна) в предстоящее существование.
Следует заметить, что условия не могут быть для всех одинаковыми, поэтом
у некоторые зерна души прорастают почти сразу, подобно тому, как в субтро
пическом климате семена сразу дают всходы в благоприятной среде
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53