В далеком прошлом он уже преподавал
Истинную Дхарму , которая прекрасна в начале
, в середине и в конце . Её значение
глубоко , Слова , которыми она выражена , чудес
ны . Она для всех одинаковая , а не
разная» .
«Значит , тебе знакома вспышка нашего С
ветила !? Ц спросил Майтрея . Ц Объясни её
значение ?»
«Однажды в прошлом , Ц начал свой р
ассказ Манджушри , Ц Будда сделал удивительны
й прогноз в отношении себя , а в полноч
ь он исполнился Ц Светлейший вошел в
нирвану…
После исчезновения Будды бодхисаттва Чуде
сный Свет воспитал 800 учеников в духе Дхарм
ы . Среди них был человек , которого прозвал
и Ищущий Славы . Он был жаден до выгоды
и вкусной еды и , хотя много читал
о Дхарме , не проник в суть прочитанного
, и мно гое потом забыл и утерял .

Но , так как он все же взрастил
добрые корни , то обрел возможность встретитьс
я с неисчислимыми сотнями , тысячами , десятками
тысяч , миллионами будд , которым делал под
арки , оказывал всяческие почести , поклонялся и
восхвалял .
Майтрея , знай ! Ты думаешь , что бодх
исаттва Чудесный Свет был каким -то незнак
омым тебе человеком ?
Нет , это был я !
А бодхисаттвой Ищущий Славы был ты !

И знак , свидетелями которому мы стал
и сейчас , не отличается от знака , который
был в прошлые времена .
Поэтому приготовься выслушать удивител
ьные тайны , ибо другой такой возможности у
тебя уже не будет . А что касается
ослепительной вспышки , то это Ц уловка
всех будд . Светлейший спонтанно осветил все
проникающим светом все миры , предупреждая , что
он готов помочь все м открыть
значение «знака» Истинной Реальности .
И люди должны знать это .
Кто же им передаст это значение
, кроме нас ?
Поэтому ждите !
После передачи совершенно секретных све
дений Татхагаты , у всех , кто оказался в
сфере влияния Светила , будет совершенно
ясная , как будто Новая Глава !»





Глава одиннадцатая

У Л О В К И

“Так я слы
шал ! …”
Начало сутры .

Когда присутствующие заняли подоба
ющие им места , Светлейший вышел из глубины
Сферы Сознания , где он находился во в
ремя паузы .
Пауза эта была действительной только д
ля окружающих .
Для одних она измерялась временем в
несколько часов , для других Ц в нескол
ько недель , лет , веков…
Всё зависело от уровня орбиты , на к
отором находились ищущие Истину .
В Истине паузы не было и не мо
гло б ыть . Свет Истины лился беспрерывн
о . И если бы Светило хотя бы на до
лю секунды прервало свой поток Истины , то
страшно подумать , что бы произошло на
всех землях и орбитах .
Итак , выйдя из глубины Сферы Сознания
, Светлейший одарил всех таинственной улыбкой
, и , увидев неподалёку одного из св
оих любимых учеников , обратился к нему :
“Шарипутра !* С тех пор , как
я стал буддой , с помощью различных рассужд
ений и различных сравнений я повсюду объя
сняю моё учение , ведя живых существ с
помощью бесчисленных “уловок” , освоб ождаю
их от различных привязанностей .
Как ты думаешь , почему ?”
И не дожидаясь ответа , сказал :
“Татхагата ** совершенен в “уловках”
и в совершенстве знания и видения… о
н полностью постиг неизмеримую |по глубине
| беспредельную Дхарму , которую еще |никто | не
п остиг .
Всё , Шарипутра ! Не нужно более ничего
говорить ! То , что постиг Будда , а |также
| будды способны до конца понять “знаки”
|истинной | реальности дхарм…
Шарипутра , знай ! В словах будд нет
различий . Из Дхармы , которую преподают будды
, рождается великая си ла уверенности… |И
| Будда непременно поведает сокровенную Истин
у .
Возвещая всем шравакам ***, а также тем
, кто ищет путь к Истине… я освобожу
вас от страданий и приведу к обретению
нирваны ****.
Будда , используя силу “уловок” , показывает
|путь к нирване | с п омощью учения
о трёх Колесницах ,… ведя
|их за собой |, освобождаю |всех |!”
* - Слова Будды взяты из “Сутр
ы о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы” . М .
“Ладомир” . 1998 г . Текст всех цитат приводится
в сокращении (прим . автора ).
** - Татхагата Ц
переводится “пр осто так пришедший” , э
питет Будды . (Прим . автора ).
***- шраваки Ц
это те слушатели , которые , доверяя Будде
, начали постижение Дхармы .
**** - Нирвана Ц
конечная цель после прохождений всех уровн
ей совершенства , освобождение от страданий . Бу
дда Шакьямуни бы л первым из людей ,
обретшим нирвану . Есть разные толкования этог
о термина . Последователи “хинаяны” толкуют ег
о , как выход из “круга перерождений” в
небытие . Последователи “махаяны” не считают
это состояние небытием , наоборот , как самое
совершенное бытие , с остояние , в к
отором пребывает Будда . Он вечен , всепроникающ
, всеобъемлющ и как бы пронизывает всё
сущее своими качествами . Отсюда делается вы
вод , что любой человек изначально наделен
“
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121