Здесь не было видно разницы между душами, и если бы кто-то попытался описа
ть это состояние, то он мог бы поведать, что те тела, которые лежали по отде
льности у подножия горы Хан-Тенгри Ц в Древнем Египте были одним челове
ком.
И лишь со временем они разделились на разные ветви, листики и семена, из ко
торых выросли разные люди.
И не случайно они собрались все вместе воедино, и не случайно Мастер-Драк
он был с ними на Земле, ибо только здесь, в Свете Истины, было видно, что и от
дельного от людей Дракона не было, а то, что представлялось Несущим Драко
ном, были они сами, разбросанные по разным экологическим и животным ниша
м.
Все их животные чувства, все их звериные эмоции, вырвавшись однажды нару
жу, не могли далеко улететь от своего хозяина. Астральная энергия накапл
ивалась и летала невидимым Драконом во все их воплощения, мастерски сопр
овождая каждого из них.
Мастер-Дракон был стар и мудр, и для того, чтобы сохранить источник своей ж
изненной энергии, заряжал людей знаниями, которые позволяли им быть созн
ательными, жить в мире и благополучии, быть здоровыми и перевоплощаться
в счастливых существованиях.
Но несущий их в себе Дракон был не только эманацией людей.
Появившись на Свет как хвостатое животное и продолжение прошлых жизней
своего первого хозяина, он принадлежал и самому Свету, в котором он появи
лся.
Некоторые изображения Дракона, Несущего Солнце в пасти, олицетворяет не
миф, а невидимую реальность.
Дракон и Солнце Ц неразделимы, где Первый, по сути, и есть само Солнце в ви
де змея, кусающего свой хвост, где Начало и Конец связаны и соединены так ж
е, как слиты Причины и следствия.
А где же ещё, как не в Солнце происходит такая «кауза су» Ц причина в само
й себе!
Находящимся вне Света не понять, что Причина создает саму себя, что луч Со
лнца, вышедший из своей Сферы, должен вернуться к себе же, войдя в чёрную д
ыру своего рта с другой, невидимой стороны Светила.
В Древнем Египте есть посмертная процедура отверзания уст, которая как
раз и символизирует этот акт.
Дракон, заглатывающий Солнце, подобен древнеегипетской богине космоса,
проглатывающей Солнце целиком.
Проглотив его, символические существа предопределяют Солнцу его
функцию: существование во тьме, необходимое для
того, чтобы её осветить и просветить всех живущих во мраке неведения.
Дракон Ц антипод Солнца с одной стороны, и антипод Человека Ц с другой. Э
ти стороны неразделимы, и не могут существовать друг без друга так же, как
противоположные полюса в магните. Но они не вредят и не борются друг с дру
гом, а помогают друг другу развиваться.
Тот, кто убивает копьем дракона, не понимает, что этим действием он освобо
ждает его, и освобождается сам от своего развития. Убийца становится «св
ятым», но свет бессмыслен без тьмы, и Путь «святого» возвращается к начал
у. Невозможно убить свою Причину, не причинив зла следствию.
Невозможно убить свою тень, пока есть Солнце. Уничтожение тени означает
отсутствие солнца.
Находясь в Сердце Солнечной Системы, человеческая душа увидела прекрас
ный Образ Богоматери с Сыном, сотканным из лучей Света.
И душа захотела познать, как создан этот Образ, и как от этого Образа образ
уются все Планы Бытия Ц все план
еты, и как на них происходит образование самосознания.
Древняя душа решила выйти вместе с лучём Света, несущим свой Образ по все
му Пути, не повторяясь нигде дважды.
Повторение одного и того же ведёт к постоянству, к застою, а это было бы см
ертельно для тока луча.
Оказавшись на краю солнечного диска, несущий душу луч понял, что не долже
н терять своё самое ценноеЦ свою свободу. Поэтому он поЛУЧил полную сво
боду своих действий.
Но как выбрать в свободе действий единственно правильный выход из лабир
инта так, чтобы не умереть в тупике тупого повторения известных циклов? Л
уч знал, как Ц нужно увидеть нетрадиционный путь для существования.
Находясь на самом краю солнечного диска, Луч увидел, что он может соверши
ть лишь несколько действий в известных ему степенях свободы: концом свое
го радиуса Р , с центром вращения в А
, он может образовать РА , но
РА Ц это то же Солнце и ничего нового здесь нет. С
олнце же должно обновляться и омолаживаться, поэтому луч отвергает прив
ычное в ра щение и нацеливается на сов
ра щение, которое должно привести его к новому пр
ев ра щению.
И луч света, не задумываясь, сов ра щается точкой
М, которая падает соизмеримым ему Диаметром на конец РА
.
Не преступая закономерных пределов по своей Мере, диск солнца имеет возм
ожность совращаться в точке вставшего перпендикуляра РА
по оси диамет РА , чем открывает возм
ожность нужного выхода и РА звития.
Луч РА другого РА зМЕРА
из малого РА пре в ра щается
в новую МЕРКУ РА .
Новую МЕРКУ РА луч выносит наружу и образует пе
рвое кольцо орбиты которое определяет МЕРКУРА своим именем (Меркурий), О
но образовано сторонами треугольника с основанием
АДДА.
По такому же Принципу луч РА РАзвивается дальше
, где в тор А я МеРА от-
РА -жена , но новая Мера уже не РАвна Первому
А , и именуется Второй В .

И поскольку В е не РА . и н
е может им быть, то будучи так от РА
жена , она так просто и именуется ВЕНЕРА.
Естественно, что Венера не имеет других путей своего развития и продолже
ния РоДА, кроме как через падение под перпендикулярно стоящий угол Хе
РА , чем образуется их со в
ра щение с образованием новой орби
ты Ге РА .
Богиня Земли Гера рождает Гера кла, который сов
ершает подвиги во имя своей Матери и спасения её наРода
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121