»
После подписания Женевского соглашения, Ц сказал журнали
ст, Ц на встрече Рейгана и Шеварнадзе, Президент США еще раз подчеркнул, ч
то он хорошо представляет, что произошло бы в том случае, если бы мир оказа
лся перед лицом внепланетной угрозы.
« Не думаете ли вы, что Соединенные Штаты и Советский Союз мо
гли бы быть вместе?» Ц спросил Президент.
И Шеварнадзе ответил:
«Безусловно. И не было бы даже необходимости для встречи мин
истров иностранных дел».
Вот, что мне точно известно по вопросу об инопланетных силах» Ц закончи
л Михаил.
«И всё таки нет никаких инопланетян на Земле. Есть Окружающие нас Сферы С
ознания, Ц настаивал Мастер, Ц поэтому мы будем продолжать поиски возм
ожностей Связи с ОСС до тех пор, пока не придем к какому-то определенному р
езультату. Даже отрицательный результат Ц тоже результат».
«Таким образом, Ц предположил Юрий, Ц мы можем никогда не на
йти общего языка с ОСС сами, без посредника? Без нашего Несущего Дракона?
Но люди этого никогда не признают».
«Вообще-то это смешно! Ц заявила Никольская, Ц люди думают, что, мол, Драк
оны Ц это вымысел древних. Они утверждают, что, и Драконы, и Сфинксы, и Кент
авры, и Сирены, и прочие мифические существа Ц всё это плод человеческог
о воображения, лишь только потому, что никто и никогда не находил скелето
в этих чудовищ?»
«Я полагаю, Ц вступил в разговор Павел, Ц что такое ложное представлени
е образуется в результате ограниченной ориентации сознания, работающе
го в пределах трёхмерности окружающего Пространства. Спросите у любого
Дракона, и он вам скажет, что Причина и следствие хотя и связаны неразрывн
о, но никогда не находятся в пределах одной сферы, ибо, в противном случае,
Причина была бы легко доступна для разрушения, что невозможно в Природе»
.
«Отлично сказано, Паша! Ц похвалил его Мастер. Ц Однако, всё ли мы выясни
ли по поводу природы ума, а если быть более точным Ц в отношении самого но
сителя мысли, Человека?
Каким образом возникло человеческое существо?»
«Ну, уж конечно человек произошел не от обезьяны! Ц засмеялась Марина, Ц
Но вот истины в этом вопросе, я думаю, не знает никто!»
«Ошибаешься! Ц поправил ее Мастер. Ц Эту истину знают очень многие будд
ийские монахи. А они, как ты понимаешь, не глупые и не наивные люди. Если хот
ите, Ц могу вас проинформировать по этому вопросу?»
«Конечно, хотим! Ц хором ответили присутствующие, Ц мы хотим знать Исти
ну Ц как возник человек, как возникло его Бытие?»
«Хорошо! Ц сказал Мастер, Ц тогда знайте:
Нет иного Бытия, кроме желания!»
Это Закон причинно-следственной связи.
Судите сами, Причина неизбежно связывается со следствием и требует орга
нов, наследующих причинный организм человека».
«Не понятно! Ц перебил его Сергей, Ц как же складывается сх
ема связи?»
«Ну, что же тут непонятного?
ЖЕЛАНИЕ Ц все осмыслить, почувствовать, изменить, неизбежно организует
ОРГАНЫ Ц мышления, органы чувств, и организм плотного тела»
Ц объяснил Мастер.
Помолчав немного, он продолжил:
«Людям не известны Законы Связи причин и следствий, как зако
н Кармы , Ц сказал он, Ц Послушай дальше как раз
вивается Бытие .
Созданный организм плотного тела, то есть его форма
, является наилучшим агрегатом для создания в нем органов чу
вств с их ощущениями материального мира.
На базе формы и ощущений образуется представления ума
различающего и создающего свои знания и созна
ние .
Как ты думаешь, что следует далее? » Ц спросил рассказчик Оль
гу.
«Если форма, ощущения и ум являются создателями Человеческой Сферы Созн
ания, то этот агрегат вторично может создавать на базе желания Ц
намерение сознания к действию посредством импу
льса воли» Ц ответила девушка. Чувствовалась, что она была начитана по э
тому предмету.
«Молодец! Ц похвалил её Мастер, Ц все именно так и обстоит.

Такое действие сознания создает способность
изменчивости ума, органов чувств, и формы, что образует груп
пу сознаний : сознание глаза со способностью видеть, сознани
е слуха и так далее… Так возникло первичное сознание.
Первичное сознание заболело только тремя следствиями, возникшими по пр
ичине извращенных желаний.
Следствиями их стали : алчность, злонамеренность и ошибочны
е взгляды относительно Реальности » Ц информи
ровал слушателей Мастер.
«О! Знаю! Ведь это один из трех действий Кармы, относящихся к уму!» - восклик
нул Сергей.
«Правильно! Ц согласился Мастер, Ц ты должен знать, что
действие ума , именуемое алчность
ю, это Ц мысль , во-первых, желать еще лучшего себе, своей семь
е, жизни, форме и виду, качеству и изобилию.
Во-вторых, это мысль о желании обладать богатс
твами других.
И в третьих, это страстная мысль Ц желать клад
ов и других сокровищ, зарытых в земле и не принадлежащих никому»
Ц заключил повествующий.
«Что же относится к действиям ума, обозначенных злонамере
нностью?» , Ц спросила Марина.
И Мастер ответил:
«Это, во-первых , мысль о намерении
убить другого из антипатии, как будто это наш враг.
Во-вторых, это намерение мысли испугать челов
ека так, чтобы он, как конкурент, лучше относился, а в третьих, это мысленно
е намерение убить человека за то, что он когда то причинил вред»,
Ц сказал Мастер.
А что представляют собой действие, влекущее с собой ошибоч
ные представления ума? Ц спросил Николай
.
«Во-первых, это непринятие умом того факта, что добрые и злые
действия являются причиной добрых и злых результатов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121