Разве не требуется, чтобы в этой ситуации возникло новое мировоззрение,
которое не только находилось бы в согласии с научно-техническим прогрес
сом, но и способно было бы предложить то, чего наука не может предложить Ц
подлинное равновесие ума?»
Наташа подняла руку.
«Извините меня, пожалуйста! Ц сказала она, Ц мне нужно отлучиться по ест
ественным надобностям. И надеюсь, Ц она посмотрела на других девушек Ц
не только мне. Но как нам быть Ц здесь всё насквозь видно на много сотен м
етров?»
«Это у альпинистов не проблема! Ц сказал Вадим, Ц мужики поворачиваютс
я на 180 градусов и ждут, пока все не вернутся. Стартуйте!» Ц распорядился ин
структор.
После небольшого перерыва все снова приступили к поставленной Мастеро
м задаче.
«Итак! Ц напомнил он, Ц мы только что выяснили, что человеческий ум еще о
чень несовершенен, если он действует против людей.
Теперь посмотрим на другой аспект «совершенства» ума Ц существует ли в
оздействие одного ума на другой?»
«Всегда существует, Ц ответил Сергей, Ц все люди воздействуют друг на д
руга»
«Не является ли это воздействие ума Ц насилием над свободой его творчес
кой способности? Как ты думаешь, Анатолий?»»
«Не понимаю, к чему вы клоните?» Ц спросил врач.
«Иными словами, может ли насилие оцениваться, как совершенство? Да или не
т?»
«Ах, вы опять о несовершенстве ума. Нет, конечно!» Ц ответил Осипов.
«Если сознание определяется опытом прошлого, т
о не является ли этот определенный опыт ограничением
известного? Ц спросил Мастер, Ц Как ты думаешь, Павел? Может
ли ограниченный ум быть совершенным?»
«Но ведь его границы все время раздвигаются, не так ли?» Ц спросил исслед
ователь.
«Это не ответ! Ц сказал Мастер, Ц Я спрошу иначе: не является ли
ограниченный, определенный, отдельный, разделяющий и разлаг
ающий ум, не является ли он опасным, как для самого себя, так и д
ля Окружающих Сфер Сознания?»
Павел налил себе глоток чаю и сказал, что да, такой ум опасен.
«Следовательно, если вы считаете ваш ум большой ценностью, Ц сказал Мас
тер, Ц то не хотите ли вы сделать ему переоценку после сделанных выводов?
»
«Но, для этого нам следует увидеть нечто более совершенное, более ценное,
чем несовершенный ум, не правда ли?» Ц спросил Олег.
«И, кроме того, я полагаю, нужно как-то конкретно увидеть причины, которые
привели ум к такому несовершенству! Ц сказала Екатерина, Ц иначе как ум
может их увидеть?» Ц поддержала Олега девушка.
«Как палец не может указать на самого себя, Ц сказал Мастер, Ц так и ум не
может указать на свои несовершенства! Нужно зеркало, чтобы он увидел их в
его отражении. Трудно приходится тому, кто ставит это зеркало Ц ум не хоч
ет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает их. Боюсь,
что все вы будете отрицать то, что нужно было бы вам увидеть!»
«Мастер, как без вас мы увидим недостатки своего ума? Как исправим их?» Ц
зашевелились ребята.
«Неужели мы сами, без подсказки Мастера, не сможем решить поставленную з
адачу?» Ц спросил Юрий.
«Нет! Ц сказала Наташа. Ц Ты сам никогда не в состоянии определить свой д
альнейший Путь без мастера.
Мастер всегда нужен искателям, ибо они сами никогда не узна
ют новой информации , не узнают правильного Пути к вершинам С
овершенства.
Мастер, он как проводник в горах: он не даст заблудиться в чаще верований,
учений и сект, Ц продолжала девушка.
Он не позволит тебе срывать цветы на горном склоне Ц это не твои цветы.
Он отвлечёт твое внимание от долины, усеянной черепами, где сложили свои
головы те, кто увлёкся прошлым.
Он не даст тебе сорваться со скользкой тропы в пропасть желаний, и покаже
т тебе, где установлены ловушки секса и капканы страсти», Ц Наташа смути
лась, глядя, как внимательно все слушают её мысли.
«Спасибо, Наташа! Ц сказал Мастер, Ц а теперь вернёмся к вопросу Кати, Ц
она хотела, чтобы я конкретно обозначил причины, которые привели к следс
твиям несовершенства человеческого ума.
Первая причина заключается в накопительстве
умом знаний, которое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творчески свободны
м.
Все знания людей Ц из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое Ц мертво.
Ум питается этой мертвячиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знан
ий по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания».
Мастер немного помолчал, дав возможность людям обдумать эти
сведения.
Затем, посмотрев на вершину Хан-Тенгри, он продолжал:
«Вторая причина Ц это ограниченност
ь ума, который не способен думать сразу о десяти вещах одновр
еменно» .
Мастер снова взглянул на Хана, как бы прося у него разрешения продолжать:

«Третьей причиной является противоречивост
ь ума, который противоречит своим собственным выводам и вст
упает в противоречие со своими эмоциями.
Борясь с ними, он ослабевает.
И эта слабость является четвертой причиной, ко
торая обозначается конкретно в том, что ум не в состоянии ос
тановить свой поток мышления.
Если бы ум мог остановить ход своих мыслей, проецирующихся подобно кино
на своем экране, то за этим экраном он увидел бы настоящую Реальность»
.
Вершина Хан-Тенгри с одной стороны все гуще окутывалась облаком. Его сду
вало ветром и, казалось, что Хан плывёт куда-то в пространстве голубого не
ба.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121