сонмище Брахмы, жрецы, великие брахманы



МИР ФОРМ: материальный, привязанный к форме бы
тия и сопротивления






БОГИ, МАГИЧЕСКИ СОЗДАННЫЕ ДРУГИМИ
БОГИ, НАСЛАЖДАЮЩИЕСЯ МАГИЧЕСКИМИ ТВОРЕНИЯМИ
БОГИ, ПРЕБЫВАЮЩИЕ В СОСТОЯНИИ БЛАЖЕНСТВА
БОГИ ГРУППЫ ЯМА
БОГИ ГРУППЫ ТРИДЦАТИ ТРЁХ
БОГИ ЧЕТЫРЕХ ХРАНИТЕЛЕЙ МИРА








ЛЮДИ
ЖИВОТНЫЕ
ПРЕТЫ Ц ГОЛОДНЫЕ ДУХИ
АДЫ: без избавления, раскалённый, горячий, великий плач, стенан
ие, крушащий, черная нить, оживляющий и многие другие






ЧУВСТВЕННЫЙ МИР Ц МИР ЖЕЛАНИЙ содержит 10 выше
стоящих уровней



Экипаж был практически парализован строением Окружающих его Сфер Созн
ания.
На память всему экипажу, одновременно, пришло сравнение Будды из его Сут
ры о Цветке Лотоса о Чудесной Дхарме, согласно которой Три Мира Ц это гор
ящий дом. Стало видно, что Три Мира неизбежно приходят к упадку, поэтому не
следует стремиться к божественному.
Однако люди Несущего Дракона вспомнили, что они еще не выяснили, что тако
е «Остальное», что было квалифицировано, как бы разрыв в мире связей.
«Что же такое упомянутое «остальное?» Ц был послан вопрос в глубину.
«Дурные формы существования, четвертая ступень йогического
сосредоточения и вершина опыта.
Сознание в них как бы разорвано, поэтому они не являются состояниями соз
нания».
«Что представляет собой этот разрыв?»
«Это то, благодаря чему сознание |как бы| разрывается.
Так, например, в несчастных формах существования разрыв Ц это ощущение
страдания, поскольку оно причиняет вред.
На четвертой ступени йогического сосредоточения Ц это бессознательн
ость и бессознательное сосредоточение.
На вершине опыта Ц это сосредоточение, вызывающее остановку |сознания|,
поскольку оно прерывает самотождественный поток сознания»
«В таком случае, как можно было бы сформулировать людям, что называется с
остоянием сознания?»
«То, куда стремятся идти находящиеся здесь, и откуда не хотят уходить нах
одящиеся там, называют состоянием сознания».
«Нельзя ли поподробнее…»
«В дурных формах существования нет ни того, ни другого |желани
я|.
Что касается четвертой ступени йогического сосредоточения, то живые су
щества стремятся оставить его: обычные люди желают войти в бессознатель
ное состояние |сосредоточения|, а благородные Ц в чистое местопребывани
е.
Вершина опыта |также| не является состоянием сознания, так как проявлени
е |сознания здесь| весьма ослаблено…
Если еще больше углубиться в самадхи, то можно определить новые факторы
сознания »
Экипаж Несущего Дракона объединил свои усилия и ещё больше углубился в О
кеан Информационного Поля. И он понял следующее:
«… рассматриваются также, кроме показанного, еще четыре сост
ояния сознания».
«Как можно было бы их сформулировать?» Ц спросили поглощенны
е.
«Состояние сознания, устремленное к материи, устремленное к ощущениям, у
стремленное к понятиям и представлениям, устремленное к формирующим фа
кторам».
«И какова их внутренняя суть?»
«В соответствующей последовательности это четыре группы дх
арм с притоком аффективности*. Они, в свою очередь, |функциониру
ют| только на собственной ступени |сознания|, но не на иной ступени.
«Почему?»
«Устойчивое состояние и есть опора |или прочная основа|. А соз
нание ,
* - Аффект Ц душевное волнение, страсть, бурная эмоция: гнев, ужас…|реакция
|, возникающая в ответ на внешний раздражитель. (БСЭ, 93)



побуждаемое жаждой, |никогда| не опирается на груп
пы |дхарм|, относящиеся к другим ступеням |существования|».
«Почему же само сознание не называется опорой сознания, как те пять груп
п в семи устойчивых состояниях сознания?»
«Потому что «то, что опирается», противопоставлено «тому, на что опирают
ся».
Сидящий ведь не называется сиденьем, подобно тому, как царь не является ц
арским троном».
Экипаж Несущего Дракона почувствовал, что он уже начал захлёбываться от
огромной массы новой информации, которая топила его в глубине самадхи.
Задыхаясь, экипаж перешёл на режим всплытия.
Когда он всплыл на свой уровень сознания, то увидел, что Дракон потерял вс
е старые уродливые Главы, хвост, и другие устаревшие детали его экипиров
ки. Вместо них, на волнах Времени/Пространства, как осенний лист, качалось
обновленное дисковидное тело. Люди глазели на него снизу и шевелили губа
ми:
«Смотрите! Смотрите туда! Неопознанный Летающий Объект!»
«Зачем он здесь?» Ц спрашивали одни.
«Сейчас НЛО кого-нибудь похитит!» Ц говорили другие.
«Если они прилетели, значит им что-то нужно!» Ц с видом знатоков рассужда
ли третьи…
И никто из смертных не мог знать Истины.
Головы людей смотрели в небо и не видели, как изменились и обновились быв
шие Главы Несущего Дракона.
Испокон веков все его Главы стремились к обновлению.
Они стремились к обновлению, а случилось Ц объединение всех Глав, и теп
ерь, там, в недосягаемой Высоте, оставалась только Одна Глава.




Глава семна
дцатая.

НЕЧТО

Несущий Дракон вышел из глубин самадхи и с удивлением огляделся.
Вокруг не было ни Светлейшего, ни тьмы его окружения.
Новое дисковидное тело бывшего Драконом одиноко покачивалось в космич
еской Пустоте.
Ближайшие созвездия были настолько незнакомыми, что прибывший растеря
лся, Ц а не обновилась ли, вместе со всеми, и вся Галактика.
Его Внутренний Голос ответил на этот немой вопрос отрицательно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121