Стало ясно, что все эти боги наделены одинаковыми телами (униформой), так к
ак здесь не существует никаких различий в их цвете, форме и прочих призна
ках. Однако их представления различны, будучи либо приятными, либо эмоци
онально нейтральными.
Ника мог бы сказать, что эти боги, устав от ощущения ментального удовлетв
орения, которое характеризует основную Сферу второй ступени йогическо
го сосредоточения, актуализируют состояние невозмутимости, присущее п
ограничному сосредоточению. И наоборот, устав от состояния невозмутимо
сти, присущего пограничному сосредоточению, они актуализируют ощущени
е ментального удовлетворения.
Если воспользоваться методом сравнения, то можно было бы сказать, что эт
о подобно тому, как Президенты стран, пресытившись чувственными наслажд
ениями, находят удовольствие в управлении государством, а устав от правл
ения, предаются чувственным наслаждениям.
Вдруг, перед Никой, откуда ни возьмись, всплыли строки из Сутры:
«Что касается тех богов, которые обладают различными предста
влениями, то если они родились среди богов Сферы Лучезарного Сияния совс
ем недавно, им не знакомо ни разрушение Вселенной, ни её созидание. Видя ог
онь, разрушающий этот мир, они пугаются, содрогаются от ужаса и приходят в
крайнее возбуждение, восклицая: «Пусть это могучее пламя, начисто опусто
шившее дворец Брахмы, не перекинется сюда». Тогда существа, которые давн
о родились среди богов Сферы Лучезарного Сияния и знакомы |поэтому| с раз
рушением и созиданием этого мира, |говорят|, успокаивая испуганных: «Не бе
спокойтесь друзья, не беспокойтесь! Это пламя, которое ранее полностью о
пустошило дворец Брахмы, там и угасло».
Таким образом только в самадхи, обновляя свои представления
, Ника понял, что живые существа Сферы Лучезарного Сияния имеют различны
е представления потому, что они по-разному воспринимают появление и исче
зновение |пламени разрушения Вселенной|, и обнаруживают |в связи с этим| чу
вство страха или бесстрашия, а не потому, что они испытывают состояние бл
аженства или невозмутимости.
Ника передал это видение Реальности всем по схеме связи и, получив удовл
етворительное решение, подключился к самадхи, в которое погрузилась Нат
аша.
Совместными усилиями сосредоточения им стало видно то, что нельзя было у
видеть в одиночку.
Они увидели, что есть существа мира форм, которые обладают о
динаковыми телами и одинаковыми представлениями .
Это была Иная Сфера Сознания в которой обитали боги Сферы Совершенной Ау
ры.
Зная о трех обозначившихся Сферах Сознания, им стало ясно, что они устано
вили связь и понимание с четвертой ступенью устойчивого состояния созн
ания.
Сфера Совершенной Ауры показала, что эти сущности обладают одинаковыми
телами, так как в этой сфере не существуют различий в |их| цвете, форме и |про
чих| признаках.
Они имеют одинаковые представления, так как |здесь существует лишь| созн
ание блаженства.
Сравнивая обозначенные ступени, обеим стало ясно, что они отличаются по
высоте: потому что на первой ступени йогического сосредоточения |пребыв
ают существа|, обладающие одинаковыми представлениями в силу загрязнен
ного сознания, на второй Ц различными представлениями в силу благого со
знания, в третьем Ц однаковыми представлениями в силу сознания, порожде
нного созреванием кармического следствия.
Получив всё возможное представление о четырех Сферах Сознания, экипаж н
е меняя глубины, развернулся на 180 градусов и увидел противоположность то
му, что только что было показано.
Противоположностью миру форм оказался мир, не имеющий форм Ц МИФ.
Таким образом, если к четырем уже известным ИСС, добавить три уровня усто
йчивого состояния сознания МИФ, то в итоге оказывалось 7 уровней.
Однако в этой пирамиде проглядывалось, помимо этих, и остальное, которое
не являлось устойчивым состоянием сознания.
«Почему?» Ц возник вопрос у поглощенных.
«Потому что остальное Ц как бы разрыв в нём» Ц возник ответ из Информац
ионного Поля.
«Что такое остальное?» Ц немедленно спросили поглощенные Ц нельзя ли п
ростым умозрением увидеть конструкцию Пирамиды Трех Миров?»
«Почему бы и нет? Включайтесь и сосредотачивайтесь!»
Однако в поле зрения пока ничего не появлялось.
Лишь только после того, как Мастер настроил некоторые конту
ры разных личностей на высочайшую частоту проникновения, экипаж смог ув
идеть на экранах своих эгокомпьютеров стройную картину конструкции Пи
рамиды Трех Миров:



Сфера,
не имеющая
ни восприятия
ни невосприятия






Сфера Ничто







Сфера Бесконечного Сознания







Сфера Бесконечного Пространства




Различие по спо
собу возникновения


Прошлые и буд
ущие дхармы, непроявленное, нематериальное.
МИР ВНЕ ФОРМ Ц без местопребывания, без сопротивления






Высшие
Ясновидящие
Прекрасные
Безмятежные
Не самые великие
Обладающие всевозрастающим плодом
Обладающие избытком добродетелей Безоблачные





4-я дхъяна последов
ательно и точно включает сферы и ступени вышестоящих богов:
3-я дхьяна Ц ступени богов: ограниченного, безграничного и всецелого бла
женства
2-я дхьяна Ц ступени богов: ограниченного, безграничного сияния и лучеза
рных
1-я дхьяна(йог. Сосредоточения):
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121