Неожиданно перед безымянным возник домик на курьих ножках, конструкция которого была собрана из детских душ, безвременно ушедших из жизни.
Домик повертелся перед безымянной душой, провоцируя его на игру, но вновьприбывший оказался безучастным к предложению бабы-яги.
И та, махнув метлой, скомандовала домику приземлиться.
Тоска охватила безымянную душу.
Он посмотрел на ночную сторону Земли, и у него возникла идея.
От тоски можно было избавиться несколькими способами.
Сначала он захотел узнать тайны королевского двора, но местные привидения и астральная охрана дворца быстро прогнали его из своих владений.
Тогда он приблизился к кругу оккультистов и, выдав себя за духа Пушкина, стал общаться со смертными душами. Но он перепутал некоторые исторические даты, и живые души усомнились в его авторстве.
Затем безымянный решил наведаться кому-нибудь во сне.
Войдя в сон какой-то женщины, он соблазнил её, но не получил никакого удовольствия сам, хотя душа жертвы сотрясалась от сексуальных эмоций.
Безымянный подумал было, что его партнерша не ощутила его как следует, и повторил акт соблазнения с другими спящими душами. Результат был тот же самый, хотя вместо желаемого оргазма он получил значительную энергетическую подпитку за счет выброшенной сексуальной силы жертвы.
Но и в этих случаях не обошлось без проблем - местные Элементали и домовые, как псы кусались, не допуская чужака к телу своей кормящей хозяйки.
Даже кошки шипели на него, не говоря уже о собаках, которые скалились, ощетинивая шерсть дыбом.
В конце концов, все эти развлечения безымянному быстро надоели, и надо было думать самому, как выбраться из этой Йамы Времени.
Конечно, можно было бы заняться исследованием других планет, но это дело ему было не по душе.
Стояла ясная лунная ночь, и безымянный вспомнил свой полет с ларуной на Луну.
Достаточно ему было подумать о Луне, как он тотчас же оказался над её поверхностью.
В чёрном небе висел серп Земли, и звезды виделись совсем в другом свете - они были обозначены в Пространстве не как Светила, а как... то, чему не было названия.
На Луне все были заняты своим делом.
Каждая душа знала своё предназначение, и у каждой души на Земле был её исполнитель в форме определенного человека.
И каждый человек на Земле исполнял волю своей души, даже если он думал, что действует по своей воле. Мысли людей душ совершенно не волновали.
Огромные массы людей подчинялись законам своих Правителей, но сами эти Правительства, и их члены, выполняли волю невидимых Господ, которые планировали все действия на сцене Земли. Правители думали, что все идеи являются конструкциями их мышления, не подозревая о том, что эти мысли проецируются их невидимыми Господами, которые, как опытные кукловоды очень хорошо знали сценарий.
Лишь только некоторые отдельные личности, принадлежащие к миру искусств, догадывались о том, что идеи их произведений принадлежат не им, а иным сущностям, которые желали их воплощения.
Точно так же желали воплощения своих идей все те, которые обосновались на Луне, и которые оттуда правили населением Земли по своим регионам.
Безымянному же не хотелось воплощения своих идей, ибо он хорошо знал, что «своих» идей у него не было, что идеи живут своей, паразитирующей жизнью, и быть слугой какой-то идеи он не желал.
Он желал только воплощения в новую жизнь, которая дала бы ему возможность пройти через все её испытания с достоинством.
Душа безымянного видела все свои перевоплощения, которые длинным хвостом змеились за ней и уходили в тёмную Йаму Времени. И этот змеевидный Дракон ничем особым не отличался от других летающих вокруг драконов, которых иногда выбрасывало на поверхность волнующегося Океана Времени, и которых изредка видят на восточном континенте.
Безымянная душа понимала, что от Закона Реинкарнации не уйти, что она обречена на новые страдания, но у неё всё-таки была надежда на то, что незримое Присутствие Духа Будды укажет ему Путь к освобождению от страданий.
Теоретически он знал этот Путь через Четыре Благородные Истины, который мог быть реализован даже за одну жизнь - оставалось только осуществить его практически. посредством Восьмеричного способа действий.
И другого пути не было для освобождения из кишащей массы огромного клубка змеевидных существ, которые в какой-то момент жили, ослепленные собственной значимостью, и мнили себя людьми, а на самом деле лишь копошились в темной глубине гигантской Йамы Времени, которая ничем не отличалась от дантевского видения ада.
Кому это нужно - тоже было видно: это было нужно безличному Закону причинно-следственных связей (Карме), который без всякого суда вступал в силу после каждого действия воплощенного существа. Иными словами, энергичное действие было причиной, которое порождало закономерное следствие - накопление энергии действительности в Карме.
Еще при жизни в теле на Земле Безымянный спрашивал своих учителей - как же так, ведь человек не может жить без поступков, без действий - для того чтобы жить, надо действовать? И если даже благие действия не избавляют человека от кармы, а лишь добавляют ему ореол святости, то чем же этот временный святой отличается от вневременного змеевидного дракона?
На этот вопрос отвечали по эталону, который однажды был дан в Присутствии Духа Будды, а именно: карма составляется из трех действий: неблаговидных, благовидных и нейтральных. Сначала человек должен осознать и избавиться от неблаговидных поступков. Потом осознаются и сокращаются благовидные действия. Нейтральные сами собой исключаются.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142