(у.у.у.)

КАЙМАРАТ (Перс.) Последний из расы дочеловеческих царей. Он
тождественен с Адамом Кадмоном. Легендарный персидский герой.

КАКОДЕМОН (Греч.) Злой гений, в противоположность Агафодемону,
доброму гению или божеству, Гностический термин.

КАЛА (Санскр.) Мера времени; четыре часа, период тридцати Каштх.

КАЛА (Санскр.) Время, рок; цикл и имя собственное, или имя данное
Яме, Царю подземного мира и Судье Умерших.

КАЛАБХАНА (Санскр.) То же, что Тарака (см. "Тайная Доктрина",
т.ii, с. 479, сноска.)

КАЛАГНИ (Санскр.) Пламя времени. Божественное существо,
сотворенное Шивой, чудовище с 1000 головами. Имя Шивы, означающее
"огонь судьбы".

КАЛАХАНСА или Хамса (Санскр.) Мистическое имя, данное Брахме (или
Парабрахману); означает "лебедь во и вне времени". Брама
(мужской) зовется Ханса-Ваханой, колесницей "Лебедя".

КАЛАВИНГКА (Санскр.) также Куравикайа и Каранда, и т.д.
"Сладкоголосая птица бессмертия". Эйтель отождествляет ее с
cvcvlvs melanoleicvs, хотя сама эта птица - аллегорическая и
несуществующая. Голос ее слышим в определенной стадии Дхианы в
практике Йоги. Утверждают, что она разбудила Царя Бимбисару и,
таким образом, спасла его от укуса кобры. В ее эзотерическом
значении эта сладкоголосая птица есть наше Высшее Эго.

КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.

КАЛИ (Санскр.) "Черная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но
первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога
огня "черный", огненный язык". Зло и злонамеренность

КАЛИДАСА (Санскр.) Величайший поэт и драматург Индии.

КАЛИЯ (Санскр.) Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве
Мистическое чудовище, символизирующее страсти человека - река или
вода будучи символом материи.

КАЛИЮГА (Санскр.) Четвертый, черный или железный век, наш
настоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из
веков, на которые эволюционный период человека разделен рядом
таких веков. Он начался за 3102 года до Р.Х. в момент смерти
Кришны, и его первый цикл в 5000 лет закончился между 1897-м и
1898-м годами.

КАЛКИ АВАТАР (Санскр.) "Аватар Белого Коня", который будет
последним манвантарическим воплощение Вишну, согласно браминам;
Майтрейи Будды, согласно Северным буддистам; Сосиоша, последнего
героя и Спасителя зороастрийцев, по утверждению парсов; и
"Праведного и Истинного" на белом Коне ("Откр.",xix,2). При его
будущем явлении или десятом аватаре, небеса разверзнутся и Вишну
появится "восседающим на молочно-белом коне, с поднятым мечом,
сверкающим подобно комете, для окончательного уничтожения
нечестивых обновления "творения" и "восстановления чистоты".
(Сравнить с "Откровением".) Это свершится в конце Калиюги, спустя
427 000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой Юг
называется "разрушением мира", так как земля изменяет при этом
каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и
поднимая другую.

КАЛЛУКА БХАТТА (Санскр.) Комментатор индусских Священных Писаний
"Ману Смрити"; известный писатель и историк.

КАЛЬПА (Санскр.) Период кругового вращения земли, вообще - цикл
времени, но обычно - представляет "день" и " ночь" Брамы, период
в 4 320 000 000 лет.

КАМА (Санскр.) Дурное желание, вожделение, хотение; привязанность
к существованию. Кама обычно отождествляется с Марой, искусителем.

КАМАДЭВА (Санскр.) В народном представлении бог любви. Вишвадэва
в индусском пантеоне. Как Эрос есиода, низведенный экзотерическим
законом в Купидона и еще более униженный позднейшим популярным
значением, приписанным этому термину так и Кама есть очень
таинственный и метафизический персонаж. Лишь ранее ведийское
описание Камы дает ключ к тому, что он символизирует Кама есть
первое сознательное, все-охватывающее желание всеобщего добра,
любви, и ко всему, что живет и чувствует, нуждается в помощи и
доброжелательности, первое чувство безгранично нежного
сострадания и милосердия, возникшее в сознании творящей Единой
Силы, как только она проявилась к жизни и существованию как луч
из Абсолюта. "Риг еда" говорит: "Желание вначале возникло в Том,
что было первичным зародышем ума, и что Мудрецы, имя своим
разумом, открыли в своих сердцах как связь, соединяющую Сущность
с не-Сущностью", или Манас с чмстым Атма-Буддхи. В этой концепции
нет и следа от идеи половой любви. Кама является преимущественно
божественным желанием творения счастья и любви; и лишь века
спустя, когда человечество начало антропоморфизацией
материализовывать свои величественнейшие идеалы в обкромсанные и
безжизненные догмы, Кама стал силой удовлетворяющей желание на
животном плане. Это доказывается тем, о чем говорится в каждой
"Веде" и в некоторых "Брахманах". В "Атхарва Веде" Кама
представлен как Высшее Божество и Творец В "Тайтария Брахмане" он
есть дитя Дхармы, бога Закона и Справедливости, Шраддхи и веры. В
другом предании он появляется из сердца Брамы. Другие
представляют его родившимся из воды, т.е. из изначального хаоса,
или "Глуби". Отсюда и одно из его многих имен. Ира-джа,
"родившийся из воды"; и Аджа, " неродившийся", и Атмабху, или
"Самосущий". Из-за знака Макары (Козерога) на его знамени, он
называется также "Макара Кету". Аллегория о Шиве, " Великом
Йогине", испепелившем Каму огнем своего центрального (или
третьего) Глаза за то, что тот внушал Махадэве мысли о его жене в
то время, когда он молился - наводит на многие размышления, ибо
говорится, что посредством этого он привел Каму к его начальной
духовной форме.

КАМАДХАТУ (Санскр.) Называется также Камавачара, сфера,
включающая Камалоку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173