Другими словами, они
идентичны с "Падшими Ангелами" экзотерических религий, а
эзотерически - с перевоплощающимися Эго.

ХОХМА (Евр.) См. "Хокма", с. 88.

ХОД (Евр.) Великолепие, восьмой из десяти Сефиротов, женская
пассивная сила. (у.у.у.)

СВЯТАЯ СВЯТЫХ Ассириологи, египтологи и вообще ориенталисты
указывают, что такое место существовало в каждом храме древности.
В большом храме Бэла-Меродаха, стены которого были обращены к
четырем странам света, в самом конце находилась "Святая Святых",
скрытая от профанов завесой: тут "в начале года "восседает сам
божественный царь неба и земли, владыка небес"." Согласно
Геродоту, там находилось золотое изображение бога с золотым
столиком перед ним, похожим на еврейский столик для приношения
хлебов, и на него, видимо, ставили пищу. В некоторых храмах
имелся также "небольшой металлический сундук или ковчег с двумя
резными каменными табличками на нем" ("Каббала" Мейера). Короче,
теперь достаточно хорошо доказано, что "избранный народ" не имел
ничего собственного и оригинального, но каждая деталь их
обрядности и религии была заимствована у более древних
народностей. "Hibbert Lectures" проф. Сейса и другие труды ясно
доказывают это. Рассказ о рождении Моисея идентичен с
повествованием о Саргоне, вавилоняне, жившим на пару тысячелетий
ранее Моисея; и не удивительно, что, как сообщает д-р Сейс, имя
Моисея, Моше, имеет связь с названием вавилонского бога солнца
как означающее "герой" или "вождь" ("Hib. Lect.", с. 46 и след.)
М-р Дж. Мейер говорит: "Духовные саны жрецов делились на: высших
жрецов, прикрепленных к определенным богам - подобно еврейским
левитам; помазывающих или очищающих; Кали, "прославленных" или
"старцев"; предсказателей, и Makhkhu, или "великого", в котором
проф. Делич видит Раб-мага Ветхого Завета. ... Аккадийцы и халдеи
соблюдали Саббат, день отдыха, один раз в каждые семь дней; они
также имели дни благодарения и дни покаяния и молитв.
Жертвовались овощи и животные, мясо и вино. ... Число семь
считалось особо священным. ... Большой храм Вавилона существовал
задолго до 2250 г. до Р.Х. "Святая Святых" его находилась внутри
святилища Нэбо, пророчествующего бога мудрости." Бог Мардак к
ассирийцам перешел от аккадийцев, а до того он был Меродахом,
"милосердным", вавилонян, единственным сыном и толкователем воли
Эа или Хэа, великого Божества Мудрости. Короче говоря,
ассириологи разоблачили всю систему "избранного народа".

СВЯТАЯ ВОДА Один из древнейших обрядов, практиковавшихся в
Египте, и оттуда - в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба
и вина. "Египетский жрец кропил святой водой равно на изображения
своих богов и на верующих. Ее и разливали и разбрызгивали. Была
найдена кисточка, которой, как полагают, пользовались для этой
цели, как и в наши дни." (Бонвик, "Egyptian Belief".) Что
касается хлебов, то "лепешки Изиды ... возлагались на алтарь.
Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной
лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что
"египтяне ставили на этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб
Присутствия преломлялся жрецами перед раздачей народу, и по
поверью становился плотью и кровью Божества. Это чудо творилось
рукою жреца, совершавшего богослужение, который освящал пищу.
...Руже сообщает, что "приношения хлебов имели следы от пальцев,
знак их освящения". (Ibid., с. 418.) (См. также "Хлеб и Вино".)

ОДНОРОДНОСТЬ От греческих слов homos - "подобный", и genis -
"род". То, что повсюду имеет одну и ту же природу,
недифференцированное, несоставное, каковым якобы является золото.

ХОНИР (Сканд.) Творящий бог, наделивший первого человека разумом
и пониманием после того, как этот человек был сотворен им,
совместно с Одином и Лодуром, из ясеня.

ХОНОВЕР (Зенд.) Персидский Логос, проявленное Слово.

ГОР АММОН (Егип.) "Самопорожденный", название в теогонии,
соответствующее санскритскому Анупадака, без родителей. Гор-Аммон
является комбинацией овено-голового бога Фив и Гора.

ХОРХИА (Халд.) Согласно Берозу, то же, что Веста, богиня
Домашнего Очага.

ГОР (Егип.) Последний в ряду божественных Властителей Египта,
считается сыном Озириса и Изиды. Он является великим богом,
"любимцем Неба", "возлюбленным Солнца, потомком богов,
покорителем мира". Во время зимнего солнцестояния (нашего
Рождества) его изображение, в виде малого новорожденного ребенка,
выносили из святилища для поклонения религиозных толп. Являясь
символом небесного свода, он, как утверждается пришел из Maem
Misi, священного места рождения (утробы Мира), и потому он есть
"мистическое Дитя Ковчега", или аргхи, символа утробы. Космически
он - Зимнее Солнце. Табличка описывает его как "сущность своего
отца26 Озириса, воплощением которого он является и с которым он
идентичен. Гор - целомудренное божество и "подобно Аполлону, не
имеет любовных связей. Его роль в низшем мире связана с Судом. Он
представляет души своему отцу, Судье" (Бонвик). Древний гимн
гласит о нем: "Он судит мир соответственно тому, что тот
содержит. Небо и земля находятся под его непосредственным
присутствием. Он правит всеми человеческими существами. Солнце
движется вокруг согласно его воле. Он приносит изобилие и
распространяет его по всей земле. Все поклоняются его красоте.
Сладостна его любовь в нас."

ХОТР (Санскр.) Жрец, который декламирует гимны из "Риг Веды" и
совершает жертвоприношение огню.

ХОТРЫ (Санскр.) Символическое название семи чувств, названных в
"Анугите" "Семью Жрецами". "Чувства питают огонь разума (т.е.
желание) приношениями внешних удовольствий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173