В индусских
сочинениях - скипетр Индры, сходный с молниями Зевса, которым это
божество, бог грома, поражает своих врагов. Но в мистическом
Буддизме это магический скипетр Жрецов-Посвященных, заклинателей
духов и адептов - символ обладания Сиддхами или
сверхчеловеческими силами; этот скипетр во время определенных
церемоний находился в руке жрецов и теургов. Это также символ
власти Будды над злыми духами или элементалами. Обладателя этого
скипетра называют Ваджрапани (см.).

ВАДЖРАЧАРЬЯ (Санскр.) Духовный ачарья (гуру, учитель) йогачарьев,
"Верховный Учитель Ваджры".

ВАДЖРАДХАРА (Санскр.) Верховный Будда у северных буддистов.

ВАДЖРАПАНИ (Санскр.) или Манджушри, Дхиани-Бодхисаттва (как
духовное отражение или сын Дхиани-Будд на земле), рожденный
непосредственно из субъективной формы существования; божество,
которому профаны поклоняются как богу, а Посвященные - как
субъективной Силе, истинная природа которой известна лишь и
объясняется высшими Посвященными Школы Йогачарья.

ВАДЖРАСАТТВА (Санскр.) Имя шестого Дхиани-Будды (которых в
народном Северном Буддизме лишь пять) в школе Йогачарья, -
последняя насчитывает семь Дхиани-Будд и столько же Бодхисаттв -
"сынов разума" первых. Поэтому востоковеды относятся к
Ваджрасаттве как к "вымышленному Бодхисаттве".

ВАЛЛАБАЧАРЬЯ (Санскр.) Имя мистика, который был чела (учеником)
Вишну Свами и основателем секты вайшнавов. Его последователей
называют Госвами Махарадж; им принадлежат большие земельные
владения и многочисленные мандиры (храмы) в Бомбее. Они
выродились в постыдно безнравственную секту.

ВАМАНА (Санскр.) Пятый аватар Вишну, отсюда имя того Гнома, форму
которого принял этот бог.

ВАРА (Мазд.) Термин, употребленный в "Вендидаде", где Ахура-Мазда
указывает Йиме строить Вару. Это также означает оболочку или
проводник, ковчег (аргха), и в то же время Человека (стих 30).
Вара есть проводник одушевляющих нас Эго; т.е. человеческое тело,
в котором душа обозначается выражением "окно, самосветящееся
внутри".

ВАРАХА (Санскр.) Вепрь-аватар Вишну; третий по счету.

ВАРНА (Санскр.) Каста; букв., "цвет". Четыре основных касты,
названные Ману - брамины, кшатрии, вайшьи и шудры - называются
Чатурварна.

ВАРША (Санскр.) Область, равнина; любая открытая местность,
расположенная между большими горными цепями земли.

ВАРУНА (Санскр.) Бог воды или морской бог, но совершенно
непохожий на Нептуна, ибо в случае этого старшего из ведийских
божеств, Вода означает "Воды Пространства", или все-облекающее
небо, Акаша - в одном смысле. Варуна или Уаруна (фонетически)
несомненно является прототипом греческого Урана. Как говорит
Мьюир: "Варуне приписываются благороднейшие космические функции.
Обладая неограниченным знанием... он поддерживает небо и землю,
он обитает во всех мирах как суверенный властитель. ...Он
заставил золотое... солнце засиять на небосводе. Ветер, гремящий
в атмосфере, есть его дыхание. ...Благодаря действию его законов,
луна движется в сиянии и звезды... таинственно исчезают при
дневном свете. Он знает полет птиц в небе, пути кораблей в
океане, направление далеко уносящегося ветра, и созерцает все,
что было или будет сделано. ...Он - свидетель правдивости и
лживости людей. Он наставляет Риши Васишту в мистериях; но его
тайны и тайны Митры не для того, чтобы их открывали глупцам."
..."Качества и функции, приписанные Варуне, сообщают его
характеру нравственное величие и святость, далеко превосходящие
все, приписываемое любому другому ведийскому божеству."

ВАСИШТА (Санскр.) Один из первоначальных семи великих Риши и
прославленный ведийский мудрец.

ВАСУДЭВА (Санскр.) Отец Кришны. Он принадлежал к ветви Ядава из
Сомаванши или лунной расы.

ВАСУ (Санскр.) Восемь злых божеств, сопровождающих Индру.
Персонифицированные космические феномены, как показывают их имена.

ВАЙЮ (Санскр.) Воздух: бог и властитель воздуха; одно из пяти
состояний материи, а именно, газообразное. Одна из пяти стихий,
называемая, как ветер, Вата. В "Вишну Пуране" Вайю - Царь
гандхарвов. В "Рамаяне" он отец Ханумана. Троица мистических
богов в Космосе, тесно связанных друг с другом, суть: "Агни
(огонь), место которого на земле; Вайю (воздух или одна из форм
Индры), место которого в воздухе; и Сурья (солнце), место
которого в воздухе" ("Нирукта"). В эзотерическом толковании эти
три космических принципа соответствуют трем человеческим
принципам - Каме, Кама-Манасу и Манасу, солнцу разума.

ВЕДАНА (Санскр.) Вторая из пяти Сканд (восприятия, чувства).
Шестая Нидана.

ВЕДАНТА (Санскр.) Мистическая философская система, которая
выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать
сокровенный смысл "Упанишад" (см.). В Шад-Даршанах (шесть школ
или систем доказательств) она называется Уттара Миманса, и
приписывается Вьясе, составителю "Вед", который, таким образом,
считается основателем Веданты. Ортодоксальные индусы называют
Веданту - этот термин буквально означает "завершение всего
(ведийского) знания" - Брахмаджнана, или чистым и духовным
знанием Брамы. Если даже мы примем последние датировки, даваемые
различным санскритским школам и трактатам нашими востоковедами,
то Веданте должно быть 3300 лет, так как Вьяса, как утверждается,
жил за 1400 лет до Р.Х. Если, как Эльфинстон говорит в своей
"History of India", "Брахманы" суть "Талмуд" индусов, а "Веды" -
Моисеевы книги, то Веданту можно правильно назвать Каббалой
Индии. Но насколько неизмеримо более величественной!
Шанкарачарью, который был популяризатором системы Веданты и
основателем философии Адвайта, иногда называют основателем
современных школ Веданты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173