В европейской культуре его сексуальная сдержан ность плюс пламенность чувств исключительно импонирует женщинам. Им близка и понятна эмоциональная смелость, инициативность Дон Жуана и вместе с тем его "неопасность", которую каждая предугадывает заранее. Кроме того, в условиях двух уровней духовных культур: "высшей"-мужской и "низшей"-женской - женщи не исключительно льстило внимание мужчины не к ее телу, а к духовной жизни.
Для его психики физическая идентификация - отказ от контроля над ситуа цией, полное уравнение себя с партнером, сдача позиций. В результате часто бегут и от физической и от психической идентификации, но трудно отказаться т решения "сложных ситуаций".
Ему нужна упрямая, замкнутая, но по своему влечению и деловому мышлению полностью доверяющая женщина, т.е. сенсорно-логический интроверт /Сартр/. Если он встречает ее не слишком поздно, пока индивид еще может отказаться от своей эмоциональной власти над всеми и сексуальной свободы от всех, то кон чаются странствия Дон Жуана. Тогда говорят: "И кто бы мог подумать, что он когда-нибудь станет серьезным".
Сартр чувствует себя отлично как на лоне природы, так и в быту. Если ему что-то нужно, умеет сделать так, как ему нужно без советов с другими. Опре деленная последовательность в склонности заботиться о своих удобствах. Дви жения спокойные, точные, исключительно экономные. Со стороны создается впе чатление, что результат их труда всегда больше затраченных усилий, как буд то часть движений спрятана от глаз наблюдателя. Умение взять из окружения то, что оно может дать, не требуя того, чего нет. Всем сенсорным интровер там присуща черта не показывать на своем лице своих настоящих переживаний и таким образом не давать собеседнику информации о своем внутреннем мире. Сен сорно-логический интроверт почти всегда одинаково холоден и загадочен, эти ческий - теплый, заботливый, улюбающийся. Если интуитивно-этический экстра верт боится показать свои чувства, признаться в них, то сенсорно-логический интроверт боится показать эмоции и всеми способами избегает диктуемых ими поступков.
В своих мечтах сенсорно-логический интроверт вынашивает образ идеально го партнера, который наиболее похож на интуитивно-этического экстраверта. Студентка Эля так описывает рыцаря своей мечты: "Красив, элегантен, но не щеголь, на свою внешность и не обращает внимания. Движение неопределенные, им не хватает точности, немного даже неуклюжие. С большими одухотворенными, удивленными глазами. Не знает страха, полон хороших пожеланий, порывов и ре шительности. В любое время может все бросить ради новой возвышенной идеи. Хочу быть его другом, помощником и возлюбленной." Что-то похожее на бес страшного мушкетера или морского капитана из сказки.
Послесловие автора.
Рождается новая наука - СОЦИОНИКА, наука о шестнадцатитипной природе лю дей и о закономерностях отношений между ними. Данная работа посвящена един ственному отношению - отношению дополнения. Но так как есть 16 типов людей, то и отношения между ними приобретают 16 разных форм. Есть отношения тождес тва, активации, конфликта, контроля, соцального заказа и другие. Одни из них действуют на психику положительно, как, например, отношение активации, дру гие - отношения конфликта, контроля - отрицательно. Все это описано в дру гой нашей работе - в "Теории интровертных отношений" /1982 г/. Основная цель данной работы - показать, что в проявлениях любви, как и во всех других об ластях человеческого общения, нет правых и виноватых, хороших и плохих. Есть лишь люди с подходящими и неподходящими типами личности или информационного метаболизма/ИМ/. Кроме того, есть люди с более уравновешенной психикой. Это те, которым удалось, которые выросли, живут и работают среди людей с подхо дящими типами ИМ. И есть люди с менее уравновешенной психикой. Это те, кото рым не удалось, потому что их окружение образовано из людей с неподходящими типами ИМ и его воздействие деструктивно.
Люди всегда мечтали жить в хороших отношениях, мечтали быть понятыми и хотели понимать других. Хотели видеть кругом доброжелательство и самим быть доброжелательными. Мечтали все, удавалось немногим. Сегодня мы знаем, что нельзя мечтать по-настоящему о гармоничной, мирной и творческой жизни общес тва и отдельного человека, пока люди не поняли своей разнотипной природы и скрытых за своими типами закономерностей общения. Совершенно новым этапом в жизни общества будет такая его реорганизация, которая каждому человеку пре доставит возможность для достаточного количества контактов с нужными для его психического здоровья людьми. Трудно сказать, когда сбудется эта мечта, но другой дороги нет.
А.Аугустинавичюте
Вильнюс, 1983.3.1
Список
известных лиц и литературных героев,
квалифицированных по типам ИМ.
Логико-сенсорный экстраверт:
-------------------------- Вячеслав Тихонов (Штирлиц), Жискар Д'Эстен, Рихард Зорге, Джон Голсуорси, А.Конан-Дойль, Грета Гарбо, Каренин ("Анна Каренина"), Аглая ("Идиот"), Сомс ("Сага о Форсайтах").
Логико-интуитивный экстраверт:
---------------------------- Джек Лондон, Джон Кеннеди, Антуан де Сент-Экзюпери, С.Эйзенштейн, Анни Жи рардо, София Лорен, Гэтсби ("Великий Гэтсби"), Сондра ("Американская траге дия").
Этико-сенсорный экстраверт:
------------------------- Виктор Гюго, Чарльз Диккенс, Жюль Верн, Проспер Мериме, Ален Делон, Жерар Филип, В.Гафт, Анна ("Здравствуй, грусть" Ф.Саган).
Этико-интуитивный экстраверт:
--------------------------- Гамлет, Нерон, В.Шекспир, Вольфганг Гете, Жан Маре.
Сенсорно-логический экстраверт:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26