Мы обменялись адресами и телефонами и разъехались. Мне было понятно, что
машина больше не сломается. Вопрос исчерпан. Тема закрыта. Благоговение,
которое я испытал от этой мысли , превышало то удивление
, которое я испытал только что от свалившейся на меня информации. Мне приш
лось даже остановиться, чтобы придти в чувство. Казалось, Слава каким-то о
бразом слышал, как я, удивляясь собственной глупости орал в машине своё ж
елание.
«Ваше несбыточное желание близко к исполнению »,
вертелось в голове. Именно после этого события я не просто понял, а
буквально нутром почувствовал на сколько всё вза
имосвязано, насколько всё едино.
Да, когда делал заказ , я не уточнил, что имел
в виду как минимум лазурный берег Франции. А может в Абхазии через пять ил
и десять лет будет лучше? Ведь не известно, будет ли вообще существовать ч
ерез десять лет такая страна, как Франция. Неисповедимы пути. В следующий
раз надо аккуратнее с желаниями. Во всяком случае, надо обязательно жела
ть, чтобы в результате осуществления такого заказа ни заказчик, ни кто-ни
будь другой не пострадали. Всё это не шутки.
Однако, как бы правильно я в тот момент не рассуждал, мною всё же была сове
ршена ошибка. Она состояла в том, что я отказался от получения заказа, за ч
то потом поплатился крупными неприятностями, характер которых явно нам
екал именно на эту оплошность. С тех пор я гораздо ответственнее отношус
ь к подобным заказам. Стало понятно, что следует или ничего не заказывать
какими-то особыми методами, или брать, что дают, предварительно грамотно
составив заказ. Иногда бывает лучше, когда заказы для тебя материа
лизует какой-нибудь продвинутый друг, а ты в свою очередь делаешь это для
него. Но это совсем отдельная тема.


11. Моделирование ситуаций в материальном мире.
Техники.


Тема вполне заслуживает пристального внимания учёных.
Колдуны и оккультисты не могут быть объективны. Дл
я науки давно настало время перестать высокомерно и брезгливо взирать н
а способность человека своей волей, выраженной в мысли, влиять на послед
ующее развитие событий, и относя это ли
шь к вопросам веры. Хотя этим вопросом и занимаютс
я учёные, но всё это сугубо камерные исследования, или исследования воен
ного характера.
Причи ной консерватизма среди широкого круга учёных
является необычность протекания причинн о-следст
венных связей. И сследования в физике, например,
построены на принципе непрерывности этих связей. Упрощённо,
для учёного какое-то исследование или лабораторный опыт состоит из непр
ерывной цепочки событий, наблюдая за которой, он прослеживает весь цикл
и делает соответствующие выводы. Если цепь событий каким-то образом прер
ывается или вовсе исчезает, то выводы считаются недостоверными. В случае
с лабораторным опытом разрыва в цепочке событий не может быть. Всегда ес
ть, что записать в журнале исследований. Отсюда и консерватизм. Логика бо
лее сложных исследований сводится к логике банального лабораторного о
пыта. Если учёный задаёт причину и, получив возможное следствие, не может
проследить между ними связи, то результат в лучшем случае называется гип
отезой. Если же, задав несколько раз одну и ту же причину, этот учёный не то
лько не может проследить связей со следствием, но и вообще получает разл
ичные возможные следствия, то это вообще не считается получением резуль
тата. И таким образом подобные исследования просто не проводятся, считая
сь ненаучными. Но ситуация становится вообще безнадёжной в научном смыс
ле если к тому же полностью отсутствуют инструменты исследования, то ест
ь приборы и тому подобное. Все результаты таких исследований относят к р
азряду случайностей или шарлатанства, ведь настоящий учёный знает, что у
равнение, в котором неизвестных больше, чем известных решения не имеет.
Но что такое консерватизм? Я ещё могу понять консерватизм в медицине, ког
да вопрос стоит о жизни человека. Но консерватизм в науке всегда лишь сде
рживает её развитие. Просто консерватизм это человеческое понятие, а не
научное явление. Многие учёные сделали карьеру, основываясь на том, что о
ткрыли до них, не сделав своего вклада. И тут появляется какой-нибудь Эйнш
тейн и рушит их привычное научное построение. Есть что терять.
Вернёмся к нашим необычным, казалось бы, причинно-следственным связям, в
приложении к обозначенной выше человеческой способности. А что в них с н
аучной точки зрения необычного? Ведь если связь неявная, то это не означа
ет, что её нет.
Возможно, эта самая связь просто ещё не получила научного подтверждени
я!
Странно, когда учёные, вместо того, чтобы проводить исследования отдают
данную тему на откуп религиям, сектам и оккультным сообществам, называя
это вопросом веры, не понимая, что здесь можно исследовать. Если сейчас не
т и не предвидится изобретения приборов для отслеживания непонятных св
язей, то это не означает, что их не может быть вообще или, что исследование
не может быть построено на каком-то другом принципе. Не все же учёные прин
адлежат каким-то религиям, чтобы это исследование полностью блокировал
ось.
Я понимаю, что здесь нельзя смотреть поверхностно. Ведь тема способност
и человека мыслью влиять на последующие события так же связана с его сво
бодой, как тема внетелесных путешествий, а значит, испытывает прессинг.
Знание, о котором я говорю, давно уже не является секретом и всё меньше ок
утано мистикой и религиозными представлениями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80