Есть только
эта волна. Восприятие направлено только на неё. Я никогда не пробовал нар
котики и не могу проводить такие сравнения. Но думаю здесь есть некоторо
е подобие, выраженное в доминантном, преобладающем характере этого сост
ояния. Стоишь или сидишь и просто чувствуешь навалившееся беспричинное
счастье. Через несколько минут эта экзальтация стихает, давая место друг
им человеческим реакциям и ощущениям.
Пережив впервые это странное состояние на месте силы, я часто стал переж
ивать его и вне этого места. Самое удивительное было то, что приходило оно
в самых неожиданных местах и без всякой подготовки. Идёшь, например, в маг
азин, думая о самых обычных делах, и вдруг замираешь на одном месте оттого
, что это пришло. Поэтому и похоже на приступ. Стоишь, улыбаешься чему-то, чу
вствуя, как по телу течёт эта волна. Чувствуешь себя абсолютно счастливы
м, а если и думаешь, то только о том, чтобы ненароком не взлететь и не испуга
ть прохожих. Потом это проходит, причём настолько полностью, что можно ср
азу опять думать и беспокоиться о всякой ерунде.

Несколько дней я был совершенно один. Я не заметил даже ни одн
ого прохожего, направляющегося вдоль русла реки в сторону деревни или от
неё, хотя с невысокой горы, на которой находилось место силы, река была ка
к на ладони. Казалось, люди просто исчезли, предоставив мне возможность с
литься, срастись с окружающей природой. Вел, в общем, курортный образ жизн
и, купаясь в горной реке, загорая под южным солнцем, но всё время, впитывая
и впитывая. Что-то мне подсказывало, что моё желание просто быть, просто на
блюдать и впитывать было самым правильным на тот момент. Для практик и тр
енировок ещё будет время. Теперь же самым важным было само место силы и мо
ё пребывание в нём.
Э то место окружают нескольк о ручьёв,
которые, по сути, являются родниками. Воду для приготовления п
ищи или чая я брал именно в них.
Проходя в один из дней вдоль ручья примерно метровой ширины, в одном мест
е я заметил, как он несколько раз изменяет направление, повинуясь возник
ающим на его пути препятствиям. Несколько крупных деревьев встали на его
пути, заставив изгибать русло, поворачиваясь то влево, то вправо. Дно ручь
я в этих местах представляло собой красивое сочетание промытых древесн
ых корней, булыжников и мелкой гальки. Первозданность этой природной кар
тины вызывала в душе тёплый приятный отклик. Повинуясь какому-то детском
у чувству, бросил в этом месте в ручей крупный камень, желая вызвать брызг
и. Брызги то были хорошие, но, увидев этот камень на дне ручья, просто пораз
ился, как неестественно он там выглядел. Было понятно, что как бы камень не
лёг на дно, всюду он будет выглядеть искусственно. До того, как я его броси
л, всё было полностью гармонично и находилось на своём месте. Каждый, даже
самый маленький камешек был там, где ему положено было быть, создавая кра
соту места. Брошенный мной камень, внешне ни чем не отличаясь от тех, что л
ежали там до меня, просто разорвал царившую там гармонию. Казалось бы, я ни
чего плохого не сделал, а гармонию разрушил. Как всё это удивительно и стр
анно. Хорошо, что сейчас я это хотя бы заметил. А сколько раз делал не замеч
ая? Пришлось снимать обувь, закатывать брюки и вынимать из ледяного ручь
я этот не вписавшийся в ландшафт камень. Но и прост
о бросить его на берег было не достаточно. Оказало
сь, что красиво он смотрится лишь на том месте, где и лежал раньше. Уже улыб
аясь самому себе, и надеясь, что за моими манипуляциями никто из нормальн
ых людей не наблюдает, я положил камень на прежнее место.

А через несколько дней пришли новые паломники. На этот раз вс
е были мужчинами. Сначала я заметил двоих с палатками. Мы познакомились н
а почве грибов. Будучи, вероятно, более приспособленными к походной жизн
и, они, побросав рюкзаки в некотором отдалении от меня, отправились собир
ать грибы, коих по всей округе было большое количество. Я сам не грибник, д
а и повар не ахти какой. Поэтому находился в окружении безнаказанно и гус
то растущих грибов, среди которых выделялись лисички и подосиновики. Я ч
итал какую-то книгу, когда двое вновь прибывших спустились ко мне по скло
ну.
Ц Никогда не видел, чтобы человек вот так спок о
йно сидел в окружении грибов, Ц добродушно улыбаясь, сказал в
ысокий и темноволосый мужчина лет тридцати пяти. Хотя, наблюдая его худо
щавую пластичную фигуру, правильнее было бы ска зать парень лет тр
идцати пяти, Ц такой симбиоз «человек и грибы» казался мне не
возможным.
Я засмеялся и мы познакомились.
Ц Вел имир, Ц сказал он.
Ц Влад ислав , Ц ответил
я, попросив ещё раз повторить имя.
Спутник Вел имира, парень лет тридцати, назвался А
лексеем, после чего я был приглашён на грибной суп и они удалились, не жела
я мешать моему чтению. Короткого общения было достаточно, чтобы я отмети
л про себя, что это «наши люди». Отличительными качествами большинства в
стречаемых мною здесь людей были интеллигентность, деликатность и како
й-то внутренний свет или какая-то особая располаг
ающая открытость.
Суп был замечательным. Мы разговаривали несколько часов, а интерес к раз
говору и друг к другу только возрастал. Оказалось, что именова
ться необычным име нем Вел имир,
мой новый знакомый , стал относительно
недавно. Я не стал допытыва ться, почему он поменял
имя. Возможно, это был вопрос верования. Но м
еня всегда больше интересовал сам человек, чем его принадлежн
ость религиям и верованиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80