Или желая, например, отделиться от тела с помощью визуа
льной техники, я вдруг «выливался» наружу через темечко. Но в этом нет нич
его удивительного. Ведь не всегда, отделившийся от физического тела чело
век, воспринимает себя как какое-то другое тело. Часто он воспринимает се
бя просто точкой сознания, не имеющей объёма.
Есть три момента, на которые я прошу обратить внимание. Первое Ц это реж
им сна. Если вы не высыпаетесь или ложитесь спать в разное, часто очень поз
днее время суток, то приход успеха вначале будет затруднён. Когда я тольк
о начинал изучать эту тему, то столкнулся с проблемой, что когда ложишься
после двенадцати ночи, а вставать надо в шесть, то рассчитывать практиче
ски не на что. Сейчас режим сна практически не влияет на мою практику. Но в
начале это достаточно важно. Проще говоря, нужно создать условия для пол
ноценного здорового сна.
Второе Ц это научиться отслеживать каждый момент короткого пробужден
ия в течение ночи и утра, включив затем алгоритм выполнения. На мой взгляд
, это самое сложное, но вместе с тем самое важное в предложенных техниках.
Повторюсь.
Нужно приучить подсознание отслеживать каждое
пробуждение, сразу включая соответствующий выбранный алгор
итм.
Это отдельная работа, осуществляемая не в момент отделения о
т тела, а в течение предшествующих ему дней и недель. Простите за резкое сл
ово, но требуется вдолбить эту мысль в подсознание. Сделать её доминантн
ой. А вдалбливание происходит частым повторением.
Чтобы в момент пробуждения вам и в голову не приходило начать двигаться
или о чём-то думать. Этот алгоритм закладывается в предшествующие дни. Пе
рвое, что должно следовать за осознанием пробуждения, это автоматическо
е включение алгоритма действия. Это тот случай, когда без вдохновения и и
нтереса это практически невозможно сделать. Вы просто не см
ожете убедить подсознание или себя.
За этим должен следовать второй важный момент, который так ж
е должен сидеть в подсознании. Особенно это касается новичков. Между алг
оритмом действий, направленных на отделение от тела и действием в тонких
мирах лежит непосредственно факт отделения от тела. Алгоритм отделения
легче приведёт к самому факту отделения, если вы чаще будете себе это пре
дставлять. Я имею в виду какие-то короткие тренировочные днев
ные медитации , во время которых
вы показываете подсознанию, как всё должно происходить. Напри
мер, лежите, представили, что только проснулись, сразу включился нужный а
лгоритм, а за ним и вылет из тела. Таким образом, подсознание «поймёт», что
от него требуется.
Когда вы научитесь это делать, то вскоре увидите, что достато
чно намерения, чтобы отделиться от тела. Причём намерения, выражаемого и
фиксируемого даже не в момент пробуждения, а в течение предшествующих дн
ей и месяцев. Идёт какое-то накопление намерения. Очень часто вы будете за
мечать, что отделились от тела ещё до начала применения техник, направле
нных на это отделение. Поэтому я и говорю, что намерение важнее техник. Пос
ле такого накопления вы будете просыпаться, и лишь намерение запустить а
лгоритм будет включать отделение от тела.
И ещё одно. Я достаточное количество раз упоминаю
в тексте Кастанеду и то учение, что было ему предложено. Дело здесь совсем
не в том, что я являюсь последователем этого учения. Просто многие вещи, пр
актики и понятия, предложенные Хуаном, после проверки мною на практике о
казались вполне справедливыми и работающими. Хотя и далеко не все. И сейч
ас я хочу сказать об одной технике, предложенной Кастанеде в связи с осво
ением им практики сно видения . Там ему предлагало
сь, оказавшись вне тела, сразу фиксировать своё положение в том помещени
и или объёме, в котором он оказался. Требовалось максимально оживить, сде
лать реальным окружающее пространство. Я подтверждаю своей практикой н
еобходимость такой фиксации своего положения. Если этого не сделать, то
ваше путешествие в тонкий мир окажется скоротечным и, скорее всего немно
гим будет отличаться ото сна. Лишь ваше бодрствующее осознание будет гов
орить, что это не сон, а картинка будет весьма расплывчатой и нестабильно
й.
Поэтому, оказавшись в тонком мире, следует сразу оживить окружающее про
странство, что повлечёт за собой и усиление ясности мышления. Делается э
то намерением оживить это пространство, намерением зафиксировать себя
в нём, и тщательным рассматриванием себя и окружающих предметов. Рассмат
ривайте всё спокойно и без суеты, хотя и достаточно активно. Грань между а
ктивностью и суетой каждым определяется индивидуально. Излишняя суета
может привести к преждевременному желанию покинуть помещение, в которо
м вы находитесь. А это будет означать, что вы, скорее всего так и не достигн
ете высоких процентов показателей ясности мышления и реалистичности, ч
ёткости образов. У меня, например, в начале моей практики часто возникал с
облазн покинуть помещение, в котором оказывался сразу после отделения о
т тела, что сразу уменьшало шансы на полноценное исследование. Если вы вс
ё сделали правильно, то окружающее вас пространство приобретёт качеств
о полной реальности, часто не отличимой от реальности материального мир
а. Я рекомендую лишь после этого покидать данный объём или данное помеще
ние.
Покинув его, следите за ясностью мышления. Это критерий глубины вашего п
оложения там. Визуальная картинка может то появляться, то исчезать, напр
имер, во время быстрого перемещения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80