Люди, несмотря ни на что, совершают побеги из тюрем,
концлагерей лишь бы обрести свободу, готовые за нее платить своей жизнью
. И человечество должно один раз принять моральное решение Ц пребывать
ли ему в капиталистическом рае, где одни ради наживы грабят других, где кр
изис следует за кризисом, оставляя сотни миллионов людей без работы, где
миллиарды людей голодают, в то время как мир производит столько продукто
в питания, что каждому обеспечено 3500 килокалорий в сутки (см. мою статью «
Голод »). Сегодня на штурм глобального кап
итализма идут молодые люди, примкнувшие к движению антиглобалистов. Они
прекрасно понимают, что каждая очередная акция будет подавлена силой. Но
сидеть, сложа руки, не оказывая сопротивления бесправию, хотя и комфортн
о, но в конечном счете бессмысленно, имея в виду судьбу своих потомков.
Я знаком со многими людьми, которые в советское время числились коммунис
тами, а в 1980-1990-х годах не только отказались от своих политических взглядов,
но и стали противниками коммунистической идеологии. Мне не приходит в го
лову осуждать тех, кто ни в советское время, ни сегодня политикой не интер
есовался и не интересуется, кто не имеет достаточных знаний в области гу
манитарных наук. Таких в обществе абсолютное большинство и они-то, собст
венно, и являются народом (а не «человеческим стадом», как пренебрежител
ьно пишет демократ Ц экс-президент США Альберт Гор в своей последней кн
иге « Атака на разум »). И когда народ вдруг
меняет свою политическую ориентацию, то это является вполне естественн
ой вещью, чего нельзя сказать о политических деятелях, которые сегодня з
анимают одни позиции, а завтра Ц противоположные. Таких людей принято н
азывать беспринципными карьеристами, «перевертышами».
Подавляющее же большинство людей в обществе не в состоянии предвидеть д
альних последствий своих поступков, ибо они не знают закономерностей, по
которым развивается общество, в котором они живут. Каждый человек, естес
твенно, руководствуется своими интересами, в основе которых лежат его по
требности, опосредованные нравственными нормами (см. мою статью «
Потребности и мораль »). Совершая те или ин
ые действия, он, сам подчас о том не ведая, включается в тот или иной общест
венный процесс, осуществляемый, как правило, не стихийно, а под сознатель
ным управлением тех или иных политических сил, которым он в данный момен
т времени доверяет. Огромное, если не решающее значение при этом имеет об
щественное мнение, формируемое теми или иными политиками с помощью сред
ств массовой пропаганды, опирающейся на знания психологии масс.
«Поющая революция» в Эстонии увлекла за собой большинство эстонцев и зн
ачительное число русских, а также представителей других национальност
ей. Воля народа была четко нацелена на выход из СССР, обретение свободы. Од
нако, как со временем выяснилось, конечной целью хорошо организованного
движения была замена одной общественно-политической системы другой, а и
менно реставрация буржуазного государства довоенного образца. В этом д
вижении активно участвовали общественные организации зарубежных эсто
нцев, стремившиеся взять реванш за свое поражение в 1940-х годах (только в 1944 г
оду Эстонию покинули 60 тысяч человек, эмигрировавших в Швецию, Канаду, США
и другие страны). Зарубежная диаспора, особенно в США, в определенной мере
влиявшая на внешнюю политику этого государства, сыграла ключевую роль в
этом процессе трансформации. Ее результаты можно оценивать по-разному.
Тем, кто сумел обогатиться и занять важные посты в государственных, поли
тических и предпринимательских структурах, эти результаты, естественн
о, по душе. Однако те, кто стал жить хуже, а таких большинство, вряд ли рады п
роисшедшей метаморфозе. Ожидания многих участников «поющей революции»
не сбылись и они осознали, что их благородные стремления завершились кр
ахом, что они исполнили роль пешек в большой игре. Такова цена любой контр
революции, так же как и революции: кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает.
И дело не в том, что сегодняшняя бедность и нищета Ц это следствие леност
и эстонских людей, как безосновательно утверждают некоторые политики и
социологи. Просто при капитализме дифференциация по уровню доходов неи
збежна и поляризация в обществе нарастает. Об это говорит статистика.
Что касается лично меня, то свое поражение я воспринимаю с пониманием ег
о неизбежности. И не в силу своей ошибочной идеологической позиции, а в ре
зультате действия сил, не зависящих от моей воли. Одно я могу сказать на ск
лоне лет, что я не предавал своих убеждений и до сих пор остаюсь им верным.
Я считаю это своим достижением. Я уверен в правоте тех идей, которые отста
ивал и отстаиваю до сих пор. Меня радует, что все большее число стороннико
в даже радикального либерализма осознают ее ошибочность и бесперспект
ивность, в том числе интеллектуалы и в США Ц цитадели глобального капит
ализма. К примеру, Майкл Парент, Дэвид Кортен и другие. Последний в своей к
ниге « Пост-корпоративный мир», изданной в 1998 году (см.
http:/www.davidkorten. org ) пишет, что капитализм Ц это экон
омическая система, «…которая слепа к человеческим нуждам в своей исходн
ой точке». Он испытал ужас, когда «…пристально вгляделся в свою родину, чт
о подобные процессы социального и политического разрушения сильно про
никли в Соединенные Штаты и другие западные индустриальные страны». Он п
ишет о том, что ни один нормальный человек не хочет идти туда, куда его вле
чет глобальный капитализм.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60