Наемный работник добровольно продает на определенное время свою рабочую силу капиталисту, а тот добровольно берет на себя определенные обязательства, обеспечивающие рациональное использование этой рабочей силы. Причем каждая из сторон нуждается друг в друге. Наемный рабочий не может жить, не продавая своей рабочей силы, а капиталист не может применять свой капитал, не приобретая рабочую силу. Более того, каждый капиталист заинтересован в сбыте своей продукции, т.е. в том, чтобы выпускаемый его предприятием товар не залеживался, а быстро распродавался. От этого зависит скорость оборота его капитала. Другими словами, капиталист кровно заинтересован в том, чтобы люди покупали его продукцию и потребляли ее как можно больше. Во имя этого предприниматели из кожи лезут вон, рекламируя свой товар или услугу, причем в условиях острейшей конкуренции. Наемные же работники, само собой разумеется, заинтересованные в повышении своего жизненного уровня, стремятся увеличить потребление, а следовательно, - и покупку тех или иных товаров. И здесь, в сферах обмена и потребления интересы наемных работников и капиталистов также совпадают. Уже хрестоматийным стал рассказ про Генри Форда, который платил рабочим приличную по тем временам заработную плату с тем, чтобы те могли покупать его автомобили. Следует также учитывать, что, кроме того, без устали ведется активная пропаганда, чтобы люди приобретали акции тех или иных компаний, т.е. проводится политика приобщения наемных работников к самому капиталу. Хотя влияние этой категории акционеров на дела компаний ничтожно, практически равно нулю, но зато у них взращивается чувство хозяина - владельца частной собственности и тем самым смягчаются неизбежные классовые противоречия. Этому же способствует навязывание населению в периоды экономического бума кредитов по относительно низким ставкам. Таким образом, в итоге рождается миф об обществе всеобщего благополучия, где царит мир и солидарность между классами.. И хотя вся эта ситуация с точки зрения здравого смысла абсурдна, парадоксальна, тем не менее она большинством людей не воспринимается таковой, а, наоборот, рассматривается как вполне естественная.
И еще один парадокс. США называют чуть ли не самой демократической и свободной страной в мире. Во всяком случае, политики США на весь мир ежедневно трубят об этом, выступая в защиту прав человека то в одной, то в другой стране. Но как увязать эти заверения и лозунги с тем, что в США в местах заключения находится свыше 7 миллионов человек - в три раза больше, чем в самые мрачные годы сталинщины? На США приходится 25 % всех заключенных в мире при удельном весе в мировой численности населения 5 %. Страна, где ограблению ежегодно подвергаются 30 % американских квартир и домов, где каждый тридцатый совершеннолетний американец находится под надзором пенитенциарной системы. И разве можно назвать качество жизни людей в США нормальным, если они лидируют среди т.н. цивилизованных стран по количеству убийств, изнасилований и грабежей? И не только. США занимают ведущее место в мире по затратам на вооружение и ведение военных операций, хотя дипломаты этого самого могущественного государства на планете клянутся в миролюбии своей страны. Уже почти два десятилетия не существует главного соперника по гонке вооружений- Советского Союза, а баснословный рост военного бюджета США продолжается ускоренными темпами.
Перечень подобных парадоксов из любой сферы жизни современного человеческого общества можно было бы продолжить Однако самый большой парадокс состоит в том, что в третьем тысячелетии человечество до сих пор барахтается в сетях, расставленных по всему миру глобальным капитализмом!
И никому не известно - сколько еще понадобиться времени, чтобы большинство людей на нашей планете осознали ту элементарную истину, что для того, чтобы устранить эксплуатацию, массовую безработицу, разрастающуюся в периоды кризисов, покончить с войнами и преступностью, а также, чтобы с интересами и мнениями людей считались, а не манипулировали ими, как с манекенами в кукольном театре, достаточно всего-навсего сменить этот самый капитализм другой общественно-экономической системой, где человек наконец-то не будет рабом рыночной стихии, а станет полноправным хозяином своей жизни. А сколько понадобиться времени, чтобы люди не допускали ошибок и видели окружающий его мир таким, каким он есть на самом деле? Еще одно столетие или больше?
Я - не пессимист. Убежден, что рано или поздно человечество сможет покончить с таким уродливым образом жизни, когда люди добровольно позволяют себя запрягать в ярмо эксплуатации и, развесив уши, верят побасенкам, которые сочиняют черные пиарщики, манипулируя их коллективным сознанием. Убежден, что народы в один прекрасный день обретут свободу и на этой Земле восторжествует Народовластие, Добро и Разум.
Март 2009 года.

Гримасы мирового экономического кризиса
«С момента своего рождения капитализм не раз сталкивался со спадами, экономическими бумами…; никто еще не отменял цикл деловой активности и, по всей видимости, никогда не отменит; а то, что Шумпетер называл «взрывами созидательного разрушения», периодически обрушивается на нас до сих пор».
Маргарэт Тэтчер

Оставим на совести «железной леди» идею о вечности экономических кризисов, так же как на совести Ф.Фукуямы его «пророчество» о конце истории (кстати, обе эти мысли из одной колоды). Утверждение же Й.Шумпетера о созидательном характере экономических кризисов стоит рядом с высказываниями некоторых философов о благотворном влиянии войн на прогресс человечества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169