Если до появления буржуазного общества неравенство воспринималось как естественное состояние отношений между людьми, принадлежащих к разным классам и сословиям, то с возникновением капиталистического способа производства идея равенства людей приобрела, по выражению Карла Маркса, «прочность народного предрассудка». В обществе стала господствовать система экономических отношений товаровладельцев, которая формально уравнивала всех участников рынка. Наемный рабочий -собственник своей рабочей силы - продавал ее для использования в производственном процессе другому владельцу собственности, а именно - средств производства, т.е. капиталисту. Равенство товаровладельцев повлекло за собой и равенство граждан перед законом. Такое положение вещей идеологам капиталистического устройства общества дало возможность говорить о торжестве свободы (на рынках) и равенстве.
Однако за формальным рыночным равенством товаровладельцев по-прежнему скрывается эксплуатация человека человеком, что приводит ко все возрастающему неравенству богатства, а следовательно - и реальной власти. И что интересно, в отличие от системы колониального грабежа народов с применением силы, которая господствовала на стадии первоначального накопления капитала, в глобальной капиталистической экономике государства ОЭСР эксплуатируют не только своих наемных работников, но и народы периферии, представленные на арене международных отношений самостоятельными государствами. Эксплуатация народов в настоящее время приобрела форму экономических отношений, в рамках которых используются такие инструменты, как инвестиции (прямые и портфельные), пошлины, тарифы, цены, кредиты и т.д. Правда, США, как империалистическая держава, не брезгует и силовыми методами эксплуатации, например, в том же Ираке. Таким образом, в современном мире, где властвует его величество Капитал, невозможно говорить о фактическом равенстве не только между людьми, принадлежащими к разным классам, но и о равенстве между народами.
Как показал реальный опыт СССР и других социалистических стран, как тех, где вновь восторжествовали капиталистические отношения, так и тех, где продолжается развитие социализма, неравенство между людьми не исчезает в силу существования капиталистической формы оплаты труда, различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом. Преодолеть неравенство между людьми не удается еще и по той причине, что при социализме сохраняются привилегированные слои населения, дающие своим детям лучшее образование и имеющие гораздо большие возможности для обеспечения карьерного роста своих отпрысков.
Однако вернемся к возможным ответам на исходный вопрос: удалось ли человечеству приблизиться к претворению в жизнь лозунга французской революции - свобода, равенство и братство?
Я полагаю, что в чем-то правы те, кто считает, что прогресс в развитии человечества все-таки приблизил нас к великой цели - сделать всех людей свободными и равными, живущими в атмосфере подлинного братства. В подтверждение данного вывода оптимисты могут привести немало весомых доводов. Это - и освобождение народов бывших колоний от гнета метрополий в результате упорной, кровопролитной борьбы (причем последние колонии обрели государственную независимость в самом конце ХХ века, как, например, Восточный Тимор в Океании в 1999 году). Это - и создание Организации Объединенных Наций, а также возникновение тысяч неправительственных организаций, большинство которых преследует гуманные цели. Важным достижением является учреждение в начале ХХ века Международной организации труда. К прогрессивным событиям следует, безусловно, отнести появление первых социалистических государств, стремящихся добиться социальной справедливости. Важнейшим технологическим прорывом является появление Интернета, позволяющее создать единое мировое коммуникационное пространство и объединяющее сотни миллионов людей. В мире ширится движение антиглобалистов и зеленых, упрямо прокладывающих дорогу человечеству в будущее.
Но и те, кто смотрят на мир глазами реалистов, могут в ответ сказать, как это сделал мудрый Фидель Кастро, что «…теоретики не могли предвидеть, что объективное развитие нового общества сделает невозможным применение этих трех понятий» (Фидель Кастро, Игнасио Рамонге «Моя жизнь». «Рипол классик». 2009. С.543). Действительно, ни одна страна в мире не смогла обеспечить свободы граждан, подлинной демократии - власти народа. О равенстве лучше и не говорить: поляризация общества из десятилетия в десятилетие нарастает, приобретая невиданные масштабы. Абстрактным идеалом остается и братство в условиях, когда обостряются межнациональные и межцивилизационные отношения, когда все страны вооружаются, приобретая все более смертоносные средства уничтожения себе подобных, а войны полыхают то в одном, то в другом регионе планеты. Даже в масштабах отдельных государств, где господствует деление на классы и сословия, элиту и маргинальные толпы, немыслимо даже представить себе возможность братских отношений. Наоборот, в мире царит закон джунглей, где побеждает сильнейший. ООН больше похожа на форум для дебатов, чем на орган обеспечения мира и сотрудничества между государствами на нашей планете. Она даже не способна добиться выполнения Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года, в первой статье которой черным по белому написано, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169