В ней упоминаются четверо «джиннов». Вы знаете, что т
акое «джинны»?
Ч Знаю.
Ч Так вот в легенде Ч это скорее даже не легенда, а предание Ч говоритс
я о четырех джиннах, тела которых были голубыми, как небо, а лица и руки бел
ы, как самаркандская бумага. Видимо, речь идет о голубой одежде, плотно обл
егающей тело.
Ч К какому времени относится легенда?
Ч К концу царствования Чингисхана, то есть началу тринадцатого века. Но
это еще не всё…
Ч Не более как совпадение! Ч сказал Карелин, перебивая Котова.
Ч Зря вас называют фантастом, Ч еще более сердито сказал Котов. Ч У вас
нет ни грана воображения. Почему вы так нетерпеливы? Выслушайте до конца.

Ч Простите!
Ч Вы же сами говорили о машине пространства Ч времени. Не только простр
анства, но и вре-ме-ни! Неужели вы успели уже забыть? Почему вы не допускает
е, что четверо пришельцев, ушедших из Атлантиды, могли уйти не на свою план
ету, а в будущее Земли? Разве это, по-вашему, невозможно?
Карелин ничего не ответил. Ему стало как-то неловко. Действительно, то, чт
о говорил Котов, логически вытекало из гипотезы самого Николая Тихонови
ча.
Ч Слушайте дальше! Ч Казалось, что Котов не заметил смущения своего соб
еседника, но впоследствии, когда он лучше узнал своего нового знакомого,
Карелин понял, что в тот момент Котов все заметил, а промолчал из деликатн
ости. Ч Предание выглядит очень правдоподобно. В нем упоминаются имена
и подробности событий, исторически достоверные. Когда я впервые познако
мился с ним, я решил, что это хорошо написанная сказка, но теперь я думаю, чт
о это правда. И в этом виновата рукопись, которую вы прочли. Многое совпада
ет.
Ч Пока не вижу.
Ч Вера Павловна! Ч взмолился Котов. Ч Уймите своего супруга! Так я нико
гда не кончу.
Ч Простите! Ч еще раз извинился Карелин. Ч Больше перебивать не буду.

Ч Там говорилось, Ч продолжал Котов, на этот раз даже не улыбнувшись, Ч
о том, что джинны могли говорить с любым человеком на его языке…
Ч Поразительно! Ч не удержался Николай Тихонович.
Ч …а это совпадает с египетской рукописью. Но самое удивительное друго
е. С четырьмя джиннами был пятый. Именно о нем говорится в предании, кстати
сказать написанном со слов некоего улема по имени Тохучар-Рашид. Пятый д
жинн был не белый, а красный, и автор предания утверждает, что он был… атла
нтом!
Ч Вот что! Ч решительно сказал Карелин. Ч Давайте ваш адрес. Я немедлен
но еду к вам. Этот разговор нельзя продолжать по телефону.
Ч А не поздно?
Ч Сами виноваты! Надо было позвонить завтра. Я не могу вытерпеть до утра.

Ч Тогда лучше я приеду к вам, Ч сказал Котов.

ИДЕЯ

Они проговорили до трех часов ночи. Оба увлеклись неожиданно возникшей и
деей. Даже Вера Павловна не ушла спать, настолько интересно было то, что го
ворил Котов.
Ч В этом предании, назовите его легендой, или как хотите, обращает на себ
я внимание достоверность деталей, Ч рассказывал он. Ч И если бы речь шл
а не о джиннах, я вряд ли заинтересовался бы: ведь я искал именно предания
и сказки. А джинны Ч типичные персонажи восточных сказок. Но и тогда меня
поразила историческая достоверность. Подумал даже Ч странная сказка! Н
у, а теперь у меня нет никаких сомнений, что это именно предание, дошедшие
до нас отголоски действительно происходивших событий. И джинны тут ни пр
и чем. Дело идет о пяти необычных людях, которых встретили на территории б
удущей России воины Чингисхана.
Ч Вот это и смущает меня больше всего, Ч сказал Карелин.
Ч Что именно?
Ч Место. Если допустить, что четверо белолицых «джиннов» те же самые «пр
ишельцы», о которых пишет Даир, то как они могли оказаться в России? Как ви
дите, я принимаю вашу гипотезу о том, что пришельцы другого мира отправил
ись не на родину, а в будущее Земли. Машина времени и пространства, с помощ
ью которой они оказались в Атлантиде, находилась там. Как же она могла пер
енестись в Европу?
Ч Может быть, это другая? Ч предположила Вера Павловна. Ч Они могли вер
нуться на родину и через одиннадцать тысяч лет предпринять вторичную эк
спедицию на Землю. И оказались в России.
Ч Твое объяснение можно было бы принять, если бы не одно обстоятельство.
Их снова четверо, одеты они так же, и с ними находится атлант. Так кажется?
Ч спросил Карелин.
Ч Да, Ч подтвердил Котов.
Ч Конечно, мы не можем судить о технике, которой не знаем, Ч продолжал Ни
колай Тихонович, Ч но нам достоверно известно, что между появлением при
шельцев в Атлантиде и вторичным появлением Ч на Руси Ч прошло одиннадц
ать тысяч лет. Допустим, что одежды за это время на планете пришельцев не и
зменились, допустим, не изменились внешне и они сами. Допустим наконец, чт
о, уходя с Земли, четверо пришельцев захватили с собой земного человека. Н
о ведь этот человек никак не мог оказаться на Земле вместе с потомками пе
рвых пришельцев через тысячелетия.
Ч К тому же, Ч добавила Вера Павловна, Ч в рукописи Даира ясно сказано,
что они ушли, как и были, вчетвером.
Ч Тем более! Нет, Ч убежденно сказал Николай Тихонович, Ч если мы хотим
верить рукописи Даира и монгольскому преданию, то нам не остается ничего
другого, кроме как принять гипотезу Константина Константиновича. Четве
ро «богов» ушла не одни, а взяли с собой атланта, видимо, ученого из страны
Моора, который вызвался сопровождать их. И ушли они не на свою родину, а в б
удущее Земли. Только так!
Ч К этому можно добавить, Ч заметил Котов, Ч что никак нельзя допустит
ь, чтобы двум людям, отделенным друг от друга одиннадцатью тысячелетиями
, Даиру и автору предания, пришла в голову одна и та же мысль о белолицых лю
дях в голубой одежде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72