Джапа семенных звуков (биджа-мантр) и следование закону дхармы («праведности») помогают практикующему достичь высших состояний сознания.
Мне хотелось бы поблагодарить Мэри Конорз за подготовленные для этой книги схематические рисунки, основанные на сделанных мною цветных изображениях чакр. Я чрезвычайно признателен своему учителю Шри Ч. Балу, который наставлял Исандипа Джохари при подготовке цветных иллюстраций, а также Хайди Раухут за подготовку чистовика переработанного текста данного издания. Кроме того, я благодарен Элейн Минто за перепечатку рукописи и помощь в редактировании некоторых глав.
Отдельное спасибо X. X. Шрипаджи, Ганеш Бабе и Ачарье Чандрашакхару Шастри за пояснения и наставления по различным вопросам и за расширение моих познаний благодаря их поучениям, благословениям и личному общению. Все это, собственно, и вдохновило меня на этот труд.
Источниками изложенных в этой книге учений были мой отец, практиковавший кшата-чакра-бхедану, и множество тантрических текстов, древних рукописей и трудов мудрецов, в которых чакры описываются по-разному. Чтобы облегчить понимание древних концепций, я снабдил эту книгу рисунками и схемами в надежде расширить познания читателей и помочь им понять древнейшую индийскую традицию Тантры в современном контексте.
В завершение я хочу поблагодарить всех своих друзей и учеников за те бесценные предложения, которыми они помогали мне во время подготовки этой книги. Я надеюсь, что эта книга, в свою очередь, станет для них полезным руководством по чакрам. Те читатели, которым захочется узнать больше о планах существования, упоминаемых в рассказах о чакрах, могут обратиться к моей книге «Лила», основанной на «игре» Знания. Дополнительные подробности о чакрах приводятся в моей книге «Инструменты для Тантры».
Глава 1. Принципы тантры
Человеческое тело представляет собой самую развитую форму тел, выражающих себя во внешнем действии. Оно способно само выражаться и осознавать Истину, лежащую за пределами сферы чувственного восприятия. Благодаря памяти, воображению и интуиции человек способен познавать и постигать те законы, на которых основана природа, а также заставлять ее загадочные — с обыденной точки зрения — силы действовать во благо человека, на пользу его росту и развитию. Посредством совершенного согласования внутренних и внешних ритмов человек может следовать пути наименьшего сопротивления и свободно плыть по океану феноменального мира без риска утонуть в нем. Иными словами, человеческое тело представляет собой самый совершенный инструмент выражения сознания.
Сознание — это предельная реальность, из которой и благодаря которой возникают разум и материя. Проявленная в формах разума и материи действительность являет собой лишь часть целостной бесконечной реальности. Разум ограничивает сознание, поскольку эта составная часть сознания обладает ограниченным опытом. Однако в широком диапазоне всего сущего, от минералов до человека, можно выделить несколько уровней существования сознания. В мире имен и форм (санскр. намарупа) нет ничего совершенно сознательного или полностью лишенного сознания. В феноменальном мире осознанное и неосознанное гармонично сплетаются друг с другом; в человеке же сознание проявляется как самоосознание, которое и отличает его от всех прочих существующих форм жизни.

Основные центры сознания человеческого существа размещаются в цереброспинальной системе (то есть совокупности спинного и головного мозга). Эта система начинает развиваться первой, сразу же после зачатия, а уже из нее возникает все тело. Цереброспинальная система представляет собой мощный генератор электрической энергии и состоит из удивительной сети нервных каналов, вырабатывающих электрическую энергию. Энергию вырабатывает и головной мозг. Перемещаясь по тонким каналам, эта энергия непрерывно пронизывает весь организм, обеспечивая его жизненной силой. В задней нижней части черепа расположен мозжечок — механический мозг, орган подсознательного ума. Его называют также низшим, или рептильным мозгом, или мозгом кобры . В сравнении с низшим мозгом, верхняя часть мозга появилась сравнительно недавно; она более открыта переменам.
Цереброспинальной системе, а также относящимся к этой системе психическим центрам подчиняются функции всего человеческого организма. В течение долгих столетий знания об этих центрах передавались в рамках индийской тантрической традиции, в которой психические центры именуются чакрами. С точки зрения гармоничности функций считается, что между двумя частями мозга — высшим мозгом (органом сознания) и низшим мозгом (обителью подсознательного ума) — должно существовать равновесие. Современные исследования высшего и низшего мозга выявили внутренние противоречия между ними и связали эти противоречия с поведенческими схемами, которые подчиняются влиянию обеих частей мозга. Кроме того, эти исследования показали основополагающую двойственность человеческой природы. Такая раздвоенность усиливается существованием двух полушарий мозга. В результате мы, человеческие существа, постоянно погружены в двойственность и становимся жертвами непрестанных проблем и комплексов. Наиболее практичным и надежным из проверенных практикой способов решения этой проблемы двойственности является, судя по всему, достижение единства высшего и низшего мозга, а также правого и левого полушарий. Такое уравновешенное единство возникает благодаря постоянной работе над всеми четырьмя участками мозга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34