ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
............................................246
1.1. Эсхатологизм русской философской мысли................248
1.2. Владимир Соловьев: теократическая утопия................256
1.3. Николай Федоров: критика цивилизации и культуры...................................260
1.4. Закат европейской культуры: прогнозы русских мыслителей.........................268
Николай Данилевский: философия истории и культуры...........................................270
Константин Леонтьев: кризис европейской культуры.....................................275
ГЛАВА 2. Кризис европейской культуры в оценке русских философов XX в..........................................................................2 80
А. Россия в контексте кризиса европейской культуры.. 280
2.1. Россия в начале века: обострение кризисного сознания.................................................................... ............280
2.2. Николай Бердяев: сумерки Европы - начало культурного преображения...................282
Конец ренессансной эпохи..............................................2 83
Кризис искусства....................................................... .........286
Культура и цивилизация................................................. ..288
Последствия Первой мировой войны: "психологические опыты"..............291
Кризис интеллигентского сознания...............................293
Размышления о русской революции..............................295
Перспективы культурного преображения...................299
Конец Европы - расширение культурных границ....301
2.3. Семен Франк: крушение кумиров...................................30 3
2.4. Евгений Трубецкой: смысл жизни и катастрофа современной культуры......................................................312
2.5. Михаил Гершензон: "банкротство" культуры..............319
2.6. Дмитрий Мережковский: эсхатологические и культурные параллели..................324
2.7. Георгий Федотов: критерий культурного регресса.....332
Б. Кризис культуры - конец истории?..............................337
2.8. Николай Устрялов: прогресс как стремление к совершенству...................337
2.9. Александр Кожев: конец истории...................................3 40
В. Будущее современного искусства...................................... .................343
2.10. Иван Ильин: кризис и разложение современного искусства......................343
2.11. Владимир Вейдле: культурная катастрофа..................351
2.12. Василий Розанов: Апокалипсис нашего времени......358
2.13. Эсхатологические мотивы в русской литературе и искусстве................................................................... .....365
Вячеслав Иванов: кризис гуманизма..............................365
Николай Метнер: "пропасть" в истории музыки.......369
"Серебряный век" русской культуры: предчувствие Апокалипсиса.....................376
Андрей Белый: кризис культуры как вечное возвращение..................................378
ГЛАВА 3. Русская философия: "технический" апокалипсис............386
3.1. Русские мыслители о социальных последствиях технического развития......................................................386
3.2. Николай Бердяев: техническая контрреволюция........389
3.3. Борис Вышеславцев: техника власти и власть техники..................................................................... .............396
3.4. Будущее России: от утопии к антиутопии.....................400
ЧАСТЬ III
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КРИЗИС И ПУТИ ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЯ
ГЛАВА 1. Может ли кризис быть преодолен? (Западные мыслители в поисках выхода)..................408
ГЛАВА 2. Эмманюэль Мунье: время взросления человечества - у истоков глобализации.............................417
ГЛАВА 3. Русская философия: своеобразие в выборе путей преодоления кризиса................................................................428
ГЛАВА 4. Идеи "консервативной революции" в среде русской эмиграции. Евразийство..........................................435
ГЛАВА 5. Георгий Федотов: концепция христианского социализма.................................................................. .................438
ГЛАВА 6. Амбивалентность рациональности................................ ........440
Заключение............................................................. .......................................447
Библиография........................................................... .....................................449
6
Введение
Кризисное сознание, кризисное мироощущение сопровождают человечество на всех этапах его исторического развития, нередко облекаясь в апокалипсическую форму.
На протяжении всей мировой истории, особенно в периоды войн, социальных катастроф, эпидемий, представления о конце света, гибели цивилизации выражались в мифологических сказаниях, пророчествах религиозных деятелей, учениях философов. В своей основе эти представления восходят к эсхатологическим мифам, т.е. мифам о предстоящем конце света, которые были неотъемлемой частью многих культур [1].
1 См. об этом: Семченко А.Т. Современный апокалипсис М., 1989.
Эсхатологические мифы являли собой своеобразную попытку осмыслить будущее мироздания, его развитие. На протяжении многих веков они влияли на религиозную и философскую мысль, вплоть до современных философских, социологических и культурологических концепций.
Наиболее остро кризисное мировосприятие проявляется в периоды резких социальных трансформаций. Современные исследователи пытаются провести параллели между нынешним кризисным мировосприятием и его истоками в древности. Историки и археологи обнаружили немало свидетельств тяжелых и длительных кризисов, через которые пришлось пройти древним обществам. Известно, например, что один из них, связанный с наступлением эпохи железа и вызванными им экологическими изменениями, пришелся на окончание третьего и начало второго тысячелетия до нашей эры и оставил свой след в истории многих народов Евразии. Правда, мы далеко не всегда можем достоверно судить ни о причинах кризисов, ни о том, как они протекали. Зато хорошо известно, по крайней мере, одно из их последствий: в ходе длительных и глубоких потрясений всякий раз менялась картина мира.
7
Разрушение одних обществ и становление других, переселения народов и разрыв старых, привычных связей между людьми - все это приводило и к утрате веры в прежние мифы, в течение веков определявших смысл жизни и помогавших переносить ее тяготы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1.1. Эсхатологизм русской философской мысли................248
1.2. Владимир Соловьев: теократическая утопия................256
1.3. Николай Федоров: критика цивилизации и культуры...................................260
1.4. Закат европейской культуры: прогнозы русских мыслителей.........................268
Николай Данилевский: философия истории и культуры...........................................270
Константин Леонтьев: кризис европейской культуры.....................................275
ГЛАВА 2. Кризис европейской культуры в оценке русских философов XX в..........................................................................2 80
А. Россия в контексте кризиса европейской культуры.. 280
2.1. Россия в начале века: обострение кризисного сознания.................................................................... ............280
2.2. Николай Бердяев: сумерки Европы - начало культурного преображения...................282
Конец ренессансной эпохи..............................................2 83
Кризис искусства....................................................... .........286
Культура и цивилизация................................................. ..288
Последствия Первой мировой войны: "психологические опыты"..............291
Кризис интеллигентского сознания...............................293
Размышления о русской революции..............................295
Перспективы культурного преображения...................299
Конец Европы - расширение культурных границ....301
2.3. Семен Франк: крушение кумиров...................................30 3
2.4. Евгений Трубецкой: смысл жизни и катастрофа современной культуры......................................................312
2.5. Михаил Гершензон: "банкротство" культуры..............319
2.6. Дмитрий Мережковский: эсхатологические и культурные параллели..................324
2.7. Георгий Федотов: критерий культурного регресса.....332
Б. Кризис культуры - конец истории?..............................337
2.8. Николай Устрялов: прогресс как стремление к совершенству...................337
2.9. Александр Кожев: конец истории...................................3 40
В. Будущее современного искусства...................................... .................343
2.10. Иван Ильин: кризис и разложение современного искусства......................343
2.11. Владимир Вейдле: культурная катастрофа..................351
2.12. Василий Розанов: Апокалипсис нашего времени......358
2.13. Эсхатологические мотивы в русской литературе и искусстве................................................................... .....365
Вячеслав Иванов: кризис гуманизма..............................365
Николай Метнер: "пропасть" в истории музыки.......369
"Серебряный век" русской культуры: предчувствие Апокалипсиса.....................376
Андрей Белый: кризис культуры как вечное возвращение..................................378
ГЛАВА 3. Русская философия: "технический" апокалипсис............386
3.1. Русские мыслители о социальных последствиях технического развития......................................................386
3.2. Николай Бердяев: техническая контрреволюция........389
3.3. Борис Вышеславцев: техника власти и власть техники..................................................................... .............396
3.4. Будущее России: от утопии к антиутопии.....................400
ЧАСТЬ III
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КРИЗИС И ПУТИ ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЯ
ГЛАВА 1. Может ли кризис быть преодолен? (Западные мыслители в поисках выхода)..................408
ГЛАВА 2. Эмманюэль Мунье: время взросления человечества - у истоков глобализации.............................417
ГЛАВА 3. Русская философия: своеобразие в выборе путей преодоления кризиса................................................................428
ГЛАВА 4. Идеи "консервативной революции" в среде русской эмиграции. Евразийство..........................................435
ГЛАВА 5. Георгий Федотов: концепция христианского социализма.................................................................. .................438
ГЛАВА 6. Амбивалентность рациональности................................ ........440
Заключение............................................................. .......................................447
Библиография........................................................... .....................................449
6
Введение
Кризисное сознание, кризисное мироощущение сопровождают человечество на всех этапах его исторического развития, нередко облекаясь в апокалипсическую форму.
На протяжении всей мировой истории, особенно в периоды войн, социальных катастроф, эпидемий, представления о конце света, гибели цивилизации выражались в мифологических сказаниях, пророчествах религиозных деятелей, учениях философов. В своей основе эти представления восходят к эсхатологическим мифам, т.е. мифам о предстоящем конце света, которые были неотъемлемой частью многих культур [1].
1 См. об этом: Семченко А.Т. Современный апокалипсис М., 1989.
Эсхатологические мифы являли собой своеобразную попытку осмыслить будущее мироздания, его развитие. На протяжении многих веков они влияли на религиозную и философскую мысль, вплоть до современных философских, социологических и культурологических концепций.
Наиболее остро кризисное мировосприятие проявляется в периоды резких социальных трансформаций. Современные исследователи пытаются провести параллели между нынешним кризисным мировосприятием и его истоками в древности. Историки и археологи обнаружили немало свидетельств тяжелых и длительных кризисов, через которые пришлось пройти древним обществам. Известно, например, что один из них, связанный с наступлением эпохи железа и вызванными им экологическими изменениями, пришелся на окончание третьего и начало второго тысячелетия до нашей эры и оставил свой след в истории многих народов Евразии. Правда, мы далеко не всегда можем достоверно судить ни о причинах кризисов, ни о том, как они протекали. Зато хорошо известно, по крайней мере, одно из их последствий: в ходе длительных и глубоких потрясений всякий раз менялась картина мира.
7
Разрушение одних обществ и становление других, переселения народов и разрыв старых, привычных связей между людьми - все это приводило и к утрате веры в прежние мифы, в течение веков определявших смысл жизни и помогавших переносить ее тяготы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24