Здесь сознание Вселенной понимает, что ее Создатель знает о ее
несовершенстве и разрушит ее, чтобы начать снова и создать более
совершенную Вселенную.

Такое использование своего биокомпьютера может открыть нам глубокие
истины о самих себе, о своих потенциальных возможностях. Исследуя глубокие
состояния бытия и сознания, можно прийти к следующей основополагающей
истине, касающейся наших теоретических позиций: -в сфере ума то, во что
веришь, как в истинное, истинно или становится истинным в пределах, которые
можно установить на основе внутреннего и внешнего<%20> опыта. Эти пределы
проявляются как дальнейшие убеж<%18>дения, за которые тоже можно выйти. В
сфере ума нет пределов.
(Лилли, 1972)."
Сфера ума - это сфера наших моделей, метапрограмм и памяти. А как быть с
физической сферой, включающей собственное тело
и другие тела? Здесь, как кажется, есть пределы.

В сети тел, где наше собственное тело связано с другими телами
программами выживания, воспроизведения и созидания, дело обстоит следующим
образом.

Тела сети, приютившие умы, - это основание, поддерживающее эти умы,
своеобразная поверхность планеты, на которой разворачивается действие. Эти
тела накладывают определенные ограничения, которые устанавливаются
экспериментально с учетом внутреннего опыта. Этот опыт отдельные умы,
находящиеся в сети, согласуют между собой с помощью специальных программ.
Все это на бытовом уровне проявляется как общепринятая наука.

Можно сказать, что мы имеем дело с информацией, не ограниченной никакими
пределами в сфере отдельного ума, но ограниченной в оговоренных,
согласованных пределах (возможно, и не необходимых) в сети умов. Мы также
располагаем некоторой информацией о собственном теле и о сети тел на
планете. После таких уточнений исследуемая проблема может быть сжато
сформулирована следующим образом.

Если максимально изолировать отдельное тело и связанный с ним ум в среде,
полностью контролируемой на физическом уровне, то сможем ли мы с помощью
современных научных методов получить достоверную информацию о всех
информационных входах и выходах такого биокомпьютера, т.е. сможем ли мы на
самом деле достичь эффективной изоляции и ограничения? Если такой
биокомпьютер обладает способностью самопрограммирования, о которой
говорилось выше, то имеется ли вероятность, что он сможет обнаружить или
изобрести способы создавать информационные входы и выходы, которые еще не
открыты современной наукой? Может ли центр сознания, связанный с таким
биокомпьютером, передавать и получать информацию неизвестными в настоящее
время способами? Будет ли этот центр сознания все время оставаться в
изолированном биокомпьютере?

В этой книге я хотел бы показать, на какой ступени я нахожусь в решении
указанных проблем. В предыдущих книгах я описывал личный внутренний опыт. В
этой книге я занимаюсь теорией и методами, программами и метапрограммами.

Февраль, 1972, Д.К.Л. Лос-Анжелес, Калифорния.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Эта работа является результатом моих многолетних личных усилий,
направленных на исследование парадоксов ума и мозга, их взаимоотношений и
связей. Предполагается, что основные результаты этой работы могли бы помочь
в решении некоторых философских и теоретических трудностей, которые
возникают, когда используются различные точки зрения и различные
основополагающие допущения.

Некоторые из важнейших философских проблем касаются существования "я",
отношения его к мозгу и уму, к другим умам, существования или
несуществования бессмертной части себя, веры и создания различных
наделенных силой фантазий в этих областях мысли.

В человеческом поведении нередко можно столкнуться со стремлением
принимать желаемое за действительное. Предвзятость оказывается вплетенной в
лучшие научные исследования и философские достижения, направленные на
понимание сущности Человека. Для интеллектуального и эмоционального
продвижения каждый из нас нуждается в определенных идеалах. Кроме того, нам
необходимы способы мышления, которые позволяют так же объективно смотреть
на "внутренние реальности", как и на внешние биохимические и физические
факты. Нам необходим эффективный философский анализ своего внутреннего
мира, столь же хороший, как и тот, который мы применяем при исследовании
внешнего мира. Эта работа является кратким изложением текущей позиции в
попытке достичь объективности и беспристрастности в отношении к глубинным
внутренним реальностям.

Можно, конечно, спросить, где будет использоваться такая теория? Я думаю,
что после освоения ее можно непосредственно применять в самоанализе. Нужно
помнить, что мы сами являемся частью системы с обратной связью, включающей
другие человеческие существа, и что, начав с того конца системы, где
находится наша личность, можно достичь уровня сверхчеловеческого анализа.
Если это удастся, то вскоре вы сможете обнаружить улучшение взаимоотношений
с другими людьми, а через какое-то время об этом в отношении вас смогут
сказать и другие. Проявления нашего интеллектуального и эмоционального
роста начинаются с межличностных отношений - отношений с женой, детьми,
родственниками, коллегами.

Те, кто сможет понять и усвоить предлагаемые теоретические установки,
будут нуждаться в переосмыслении большого количества интеллектуальных и
эмоциональных фактов. Здесь каждому понадобятся знания и навыки
оперирования в глубинах человеческой психики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49