Святителю Иулиану. Он исцелял и даже воскрешал детей. Отсюда идет древнее предание молиться ему о детях.
В ЖЕНСКОМ КРОВОТЕЧЕНИИ. Прп. Ипатию. В жизни своей помогал многим своею благодатною силою в этой болезни.
В РАССЛАБЛЕНИИ ТЕЛА С БЕССОННИЦЕЙ, ПОТЕРЕЙ АППЕТИТА И ЛИШЕНИЕМ КАКИХ-ЛИБО ЧЛЕНОВ. Прп. Александру Свирскому (17 А). Александр Свирсикй настолько был свят и чист душою, что удостоился видения пресвятой Троицы, явившейся ему, как и Аврааму, в виде трех мужей. Из 23 чудес его почти половина относится к исцелению расслабленных.
В БОЛЕЗНЯХ ДУХОВНЫХ. Причиной их может быть семейное неблагополучие. Довольно подробно пишет об этом Е. Попов.
О СЧАСТИИ БРАКА. ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ, которая посетила бракосочетание в Кане, и ап. Симону Зилоту (10 М); по преданию греческой церкви Симон и был женихом на галилейском бракосочетании. СВОЕМУ АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ, как некогда ангел помогал Товину найти невесту. Св.мчч. Хрисанфу и Дарии (19 М), которые прежде брака своего согласились между собой, с помощию Божиею, вести жизнь святую, вполне преданную Богу.
О БЛАГОПОЛУЧИИ ВТОРОГО БРАКА. Прп. Афанасии игумении (12 Апостолов). Она не желала и первого брака, думая посвятить себя единственно Богу. Но по воле родителей вступила и во второй брак, в котором вела жизнь богоугодную и после которого она тотчас удалилась в пустыню. Жизнь ее была настолько святая, что через год после ее кончины открылись ее мощи.
В СУПРУЖЕСКОМ НЕПЛОДСТВЕ. Правв. Богоотцу Иоакиму и Анне (9 С). Они до старости своей несли горькое неплодство, а потом по благословению Божию родили пресв. Деву Марию и др. Марию (Клеопову). Прп. Роману, о котором сказано, что "многи жены неплодные молитвою чада родити сотвори". Мученику (мч) младенцу Иоанну Киевопечерскому. Этот младенец, рассеченный пополам, принадлежит к числу Вифлеемских младенцев. В Киево-Печерской лавре живо предание, что молитвы перед его гробом помогают в разрешении неплодства.
В ЖЕЛАНИИ ИМЕТЬ ДИТЯ МУЖСКОГО ПОЛА. Молиться и на сей раз можно прп. Александру Свирскому (30 Ав). Оснований на то немало. У благочестивых родителей Свирского уже были сыновья и дочери. Но потом пресеклось деторождение. Так прошло много лет. Они стали просить Бога, чтоб Господь Бог даровал им сына на утешение души и на поддержку в старости лет. Плодом их молитвы и был Александр Свирский. Затем один боярин, у которого рождались только дочери, усердно просил самого Свирского помолиться о рождении ему сына, и преподобный исполнил его просьбу. После смерти же угодника Божия двое благочестивых мирян, один бездетный, а другой имеющий детей только женского пола, у гроба его также молились (каждый в особое время), чтоб иметь детей мужеского пола, и молитва верующих была исполнена.
В ТРУДНЫХ РОДАХ. Прор. Захарии и прав. Елисавете, родителям св. Иоанна Предтечи (5 С). Захария был связан немотою, а по церковному преданию и глухотой, до того самого времени, как разрешилась беременная супруга его Елисавета. Прп. Мелании Римляныне (31 Д). Она сама мучилась в родах и едва не умерла от них.
В НЕДОСТАТКЕ МАТЕРИНСКОГО МОЛОКА ДЛЯ МЛАДЕНЦЕВ. Прп. Ипатию, который, как сказано в прологе, "жены бескормлены... млеко точити сотвори".
В СЛАБОМ УЧЕНИИ ДЕТЕЙ. Св. трем отрокам: Ананию, Азарию и Мисаилу (17 Д), которые прославились мудростью при дворе вавилонского царя.
Еще рекомендует священник в своей книге молитвы в случаях заботы о должности, в печали родительского сердца о сыне или дочери, о благополучном возвращении из далекой отлучки, при ненависти мужа к жене, при тоске по родине.
Он же дает советы, как вести себя: при входе в новый дом, в питейных домах, при освящении пчельника, при сеянии, во время жатвы, как достичь успеха в рыболовстве, торговле, спастись от пожара, при засухе, во время голода, против порчи плодов, как сохранять от падения скот, чтоб отыскать украденное.
В главе об ожидаемых и неожиданных опасностях для жизни Е.Поповым указывается когда и кому следует молиться: при плавании на воде, от мороза, когда затерялась дорога или напали грабители, при удавлении костью, от скоропостижной смерти, чтоб не умереть без исповеди и святого причастия, чтобы больной, у которого нет надежды выздороветь и который мучается и в тягость другим, скорее скончался, против вреда со стороны лжеволшебников, в тюремном заключении за вину и без вины, в случае смерти на войне, в плену у врагов.
В ДУШЕВНЫХ НЕДУГАХ ИЛИ В ПОГИБЕЛИ ДУШИ.
КОГДА НЕВЕРИЕ БЕСПОКОИТ ДУШУ. Ап. ФОМЕ (6 О). Фома сам прошел это тяжкое для духа состояние. На молебне следует читать Евангелие от Иоанна (гл. 20, стр. 24-29). Прп. Павлу Препростому (4 О). Павел известен простотой своей веры и сердца.
В УНЫНИИ. Свт. Тихону, еп. Воронежскому, Задонскому чудотворцу (13 А). Тихон также сам долго и сильно боролся с этим душевным недугом.
В ОТЧАЯНИИ. Свт. Иоанну Златоустому, архиеп. Константинопольскому (13 Н). Самой любимой для Иоанна Златоустого в служении слову Божию (Деян. 6,4) была речь надеяться на милосердие Господа, таким образом, и любимою его молитвою у престола Божия полагаем молитву за тех, которые, дойдя до отчаяния, обращаются к его посредничеству пред Богом. Прп. Афанасию Афонскому. Афанасий свершил в своей жизни множество чудес, сострадая страждущим. Но между его чудесными благодеяниями особенно замечательна скорая помощь отчаявшимся. Так, например, он тотчас успокоил дух одного человека, у которого уже готова была петля, чтоб удавиться (и этот человек принес к нему петлю). Двое других отчаянных в разные времена и разными орудиями решились было по дьявольской ненависти к нему лишить жизни его самого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100