е. не дает энергию и у него идут претензии, обиды, требования, то поведение было не серым, а черным.
_Черному_надо_чтоб_его_любили_за_то,_что_он_делает,_а_серый_живет _своей_любовью_к_другим. Вот мы и подходим к главной отличительной черте серых - любви к другим существам. В той степени, в которой в человеке есть любовь к существам, он _естественно_ проявляет альтруизм. При этом нет ни чувства долга, ни усилия, ни вымученной жертвы. Он любит и, когда эта вибрация проходит через сердце, он отдает что-то, совершенно не заботясь о последствиях и отношении к себе. А если приносят жертву, то за это хотят что-то получить - это характерно для черных (обеты, клятвы - все это тоже относится к черным).
Часто спорят о существовании истинного альтруизма, доказывая, что каждый что-то получает за свои действия, поэтому альтруизма не существует. Эта позиция сначала абсолютизирует понятие альтруизма, а потом свою же абсолютизацию разрушает. Всего этого делать вовсе не обязательно, серый не получает благодарность, почет, славу, деньги, восхищение и т.д. от тех кому дает что-то бескорыстно. А если и получает, то люди дают сами, а он к этому не стремится.
Серый, совершая поступки, получает увеличение своего собственного чувства любви к миру, увеличение связи со своей душой, через нее с Богом, Вселенной и т.п.
Возьмем классический пример поведения серого, черного и белого, приводимый Учителем на занятиях.
Человек идет по улице и замечает, что маленький ребенок бежит прямо под колеса трамвая, причем вытащить его без риска для своей жизни уже невозможно.
Белый - стоит, смотрит.
Черный - кричит: "Держите ребенка! Кто его мама?"
Серый - бросается вытаскивать.
Исходя из этого примера, можно попробовать описать внутреннее состояние серого. В определенный момент он чувствует как бы некоторую связующую нить между собой и чужим ребенком. Она проходит через сердце, через душу и этот ребенок чувствуется уже не как чужой. Можно назвать это любовью, можно состраданием, вселенской общностью душ или еще как-нибудь. Суть одна - серому никто не чужой, т.к. он живет любовью.
Другой пример, уже более бытовой:
Человек входит в учреждение и идет в туалет. Сделав ответственные дела, он обнаруживает, что бачок сломан.
Белый идет спокойно дальше.
Черный жалуется вахтеру, говорит о безобразном сервисе, а может и к начальству пойти - смотря какой черный.
Серый - пытается починить бачок.
Серый, в той или иной степени, может становиться и черный, и белый, и стервец, и поглощатель, и породный человек, и социальный. По мере духовного развития у человека проявляется все больше серого поведения, постепенно нарабатывается альтруизм, появляется любовь к существам._Чем_ниже_человек,_тем_больше_он_живет_во_всем_для_себя,_чем _выше_-_тем_больше_живет_тем,_что_отдает_другим.
Настоящие учителя - серые. По природным законам учителем считается человек, наработавший больше 50 % альтруизма. Он может быть учителем математики в школе, но он - _Учитель_, т.к. вместе с математикой несет духовность самой своей жизнью.
У белых по отношению к ученикам есть безразличие, у черных корысть, а у серых - истинная радость за их успехи, они этой радостью и живут.
Есть еще одна характерная черта серых _отсутствие_принципиальности_. Оно связано с тем, что серые стремятся быстрее развиваться, не застаиваться на одном месте, не брать на себя лишней ответственности, _чтобы_к_ним_никто_не_мог_предъявить_претензии.
Примеры:
1. Штирлица спрашивают на похоронах: "Вы знали покойного?". Штирлиц отвечает: "Увы".
2. Альтист Данилов, зная что за ним наблюдают демоны, заказал у них же, но в другой канцелярии, прибор для определения поблизости демонических сил, а причину выставил другую, но тоже существующую.
3. Данилов помог пьянице опохмелиться. Он откликнулся на просьбу по сердечным законам, а на суде выставил, что помогал развитию алкоголизма у людей.
4. Начальник наваливает на сотрудника лишнюю работу, которую по договору сотрудник делать не должен, а может договор был нечетким.
Серый, "понапрасну не споря", сделает работу, но так, что в следующий раз его уже об этом не попросят. Или он сделает ее слишком хорошо, как Балда в сказке, что дало ему возможность рассчитаться с попом или слишком плохо, сославшись на обстоятельства.
Белые в таких случаях обычно упираются, ничего не делают, а начальство их обвиняет в нежелании работать.
Черные устраивают споры, забастовки, митинги и т.д. У них свои принципы, у белых - свои.
Только непринципиальные серые смотрят на ситуации под углом: "_Как_пройти_это,_чтобы_идти_дальше_".
5. Приходит женщина к гадалке и спрашивает: "Я беременна?". Та знает, что беременна, но гадает, спрашивает духов, а те говорят: "Скажи ей что нет, а то она аборт сделает". Гадалка и отвечает: "Духи говорят, что ты не беременна", на ком же будет ответственность при таком ответе? А вот два примера, когда учителя-эзотерики поступают по-серому, хотя по складу и по чакрам один из них ближе к белым, другой к черным.
1. Китайские солдаты сказали жителям одной тибетской деревни, что убьют их, если те не заплатят через три месяца большой налог. У крестьян таких денег не было, и они, посовещавшись, решили послать одного мужчину к святому за помощью. Тот святой жил в пещере в двух месяцах ходьбы по горам. Два месяца - туда, два - обратно, вернувшись он мог не застать в живых своих односельчан. Взяв подарки, он отправился.
Приходит к святому, тот сидит в медитации. Когда йог вышел из транса, крестьянин изложил ему просьбу о спасении деревни.
Йог помедитировал и говорит: "Помочь можно, если ты согласишься отдать самое дорогое, что у тебя есть".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45