Огромное влияние на европейскую культуру оказали произведения христианского мыслителя Аврелия Августина. Он был автором трактата «О граде Божием», где впервые видна попытка осмысления исторического процесса. Он писал о том, что через всю историю проходит борьба и переплетение двух обществ, двух градов. Августин был автором не только этого сочинения, он попытался раскрыть свою личность духовно.
Большое влияние на средневековую поэзию оказал Сидоний Аполлинарий (около 430 – около 480). Он сочинял стихотворные послания, а также панегирики (восхваления) как римским императорам, так и готским вождям. Эти варвары считали латинскую поэзию, может, и непонятным, но необходимым украшением жизни. Поэт в зрелом возрасте становится епископом и ведет все административные, финансовые дела своего города.
Боэций (около 480–524) был сановником остготского короля Теодориха. Его перу принадлежат переводы греческих авторов, сборники кратких изречений из их трудов. Боэций написал в тюрьме свой главный труд «Об утешении философией». В этом сочинении автор ищет утешения в философии, в разуме и твердости духа.
Другой римский поэт – Кассиодор (около 487 – около 575). Большинство указов, постановлений и писем готских королей того времени составлены Кассидором на блистательной латыни. Он составил особое руководство, в котором были перечислены произведения римской словесности. Эти произведения читались не только в Средние века, но дошли и до нашего времени.
Западная Европа испытала на себе сильное воздействие позднеримского общества с его развитыми государственными, правовыми структурами, отношениями неравенства, наличием рабства, с высокоразвитой культурой. Синтез ускорил становление новых общественных отношений в государствах средневековой Европы, сообщил ей исходную динамику, которая стала второй отличительной чертой развития этого региона в масштабах всемирно-исторического процесса.
Европа унаследовала от Римской империи один из важнейших факторов своего единства – христианскую религию. Только в Западной Европе имел место синтез римских и варварских(германских, кельтских) начал. Население Западной Европы исповедовало христианство, его религиозную и в целом духовную жизнь в течение многих веков направляла католическая церковь с центром в Риме.

7. ВКЛАД ВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ (КИТАЯ, ИНДИИ, АРАБСКОГО ВОСТОКА)

Примерно через столетие после падения Западной Римской империи в аравийском городе Мекка, где находилась главная языческая святыня – черный камень, по преданию принесенный архангелом Гавриилом, родился Мухаммед, основатель ислама.
Через столетие после его смерти, к середине VIII в., созданное им государство занимало территорию, которая по своим размерам превышала территорию Римской империи или персидской державы Дария. В Драбский халифат входили: Сирия, Армения, северо-западные районы Индии. Все народы принимали ислам и религиозный закон ислама. Складывался огромный по территории и численности населения мир, обладавший известным единством. Историки считают возможным говорить о формировании восточной цивилизации, имевшей свою специфику и обогатившей человеческое сообщество значительными достижениями. Ее расцвет приходится на IX–X вв.
Подлинной основой восточной цивилизации является ислам. Священной книгой последователей ислама, мусульман, является Коран.
По мнению ученых, ислам не только способствовал этнической и политической консолидации арабов, но и облегчил торговые связи и экономическое взаимодействие различных по характеру экономики регионов. Активная торговля в Средиземном море и в Индийском океане стимулировала развитие ремесел и сельского хозяйства, являлась характерной чертой восточной цивилизации. Ее также отличали высокий уровень урбанизации. Багдад считался одним из величайших городов тогдашнего мира. Здесь торговали лесом, фарфором, мехами, пряностями, шелком, вином – всем, что производилось в Индии, Китае, Средней Азии. Необычайно своеобразная и яркая культура расцвела в Средневековье на Востоке. Арабские завоеватели создали цивилизацию, которая впитала достижения византийской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций. Арабские переводы Аристотеля, Евклида, Гиппократа познакомили Западную Европу с сочинениями греческих мыслителей. Арабский «ноль», добавленный к индийской цифровой системе, произвел подлинную революцию в математике. Современные цифры родились в Индии, но Европе стали известны благодаря арабам, потому и называются арабскими. С арабскими цифрами в Европу пришла и позиционная десятичная система счета, неизвестная дотоле, что дало толчок к развитию математики, многие принципы были заимствованы у арабов. Арабские астрономия, медицина, алгебра, философия были на порядок выше европейской науки того времени. Не меньшую роль сыграли в Европе труды и идеи писавших по-арабски мыслителей и ученых. Светочем средневековой медицины был Авиценна. Его творение «Медицинский канон» было настольной книгой врачей Европы в течение пяти веков.
Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры (рис, цитрусовые) были заимствованы европейцами у арабов.
Тем не менее влияние восточной цивилизации на средневековую Европу в основном ограничивалось заимствованиями отдельных новшеств и открытий. Причина одна – религиозные различия. Христианская Европа предпочитала воспламенять религиозную ненависть к исламу, видя в Мухаммеде воплощение Антихриста.

8.
1 2 3 4 5 6 7 8