Но все почему-то было чужим. И обряды
чужие, и праздники другие, совсем не те, к которым привык с
детства. Отец и дед, всю свою жизнь бывшие атеистами, вдруг
оказывались как бы не его предками, и вместо обретения корней,
он обрубал все свои корни, и оказывался в свободном
пространстве. Но особенно нелепо все это выглядело, когда у
человека в паспорте стояло название какой-нибудь малой
народности, к которой уже даже его предки имели весьма далекое
отношение, и ему приходилось креститься, только для того, чтобы
доказать свою "русскость", но в атмосфере разгулявшегося
национализма это могло только усилить подозрительность по
отношению к нему.
В результате всех попыток восстановить русскую нацию
получилась лишь сверхновая историческая общность людей -
"россияне".
И вот, когда я наблюдал за всем этим театром
националистического абсурда, мне пришла в голову чрезвычайно
простая мысль. Зачем нам нужно что-то из себя корчить? Почему мы
не можем быть самими собой? Национальность изменить невозможно.
Это то, что заложено в тебе с детства, это та среда, в которой
прошли первые годы твоей жизни. Все мы, носившие при
коммунистическом режиме название "советский народ" действительно
выросли в едином культурном пространстве: мы смотрели одни и те
же фильмы, рассказывали друг другу одни и те же анекдоты про
ненавистных правителей, переписывали друг у друга на магнитофон
одни и те песни запрещенных бардов, носили одну и ту же
национальную одежду - джинсы и шапку-ушанку, и питались блюдами
одной и той же национальной кухни - сибирскими пельменями и
котлетами по-киевски. Вне зависимости от того, что было записано
у нас в паспорте в пятой графе, объективно мы были людьми одной
национальности, но название этой национальности не стояло ни в
одном паспорте. Но так уж устроена человеческая психика: пока
вещь или явление не имеют названия, они как бы невидимы для
нашего сознания. Мы можем постоянно спотыкаться об этого
невидимку, но замечаем его лишь тогда, когда он обретает имя.
Мне казалось, что достаточно лишь дать моему народу имя, и реки
крови, льющиеся в так называемых "межнациональных" конфликтах,
иссякнут, потому что люди поймут: они убивают не инородцев, они
убивают своих соплеменников, которых в детстве мучили в такой же
в точности советской школе, как и их самих, и по тем же самым
учебным программам.
Но какое имя дать этому народу? Слово "советский" в те
времена несло с собой слишком много отрицательных ассоциаций, но
именно этим словом этот народ назывался в течении 70 лет.
Переименовать народ - значить отказаться от его истории, и без
того очень короткой по сравнению с историями других народов.
Народ без истории - это уже не народ. Поэтому переименовывать
было нельзя, но можно было попытаться очистить это слово от
посторонних ассоциаций. Прежде всего надо было объяснить людям
что "советский" - это обозначение национальности, а не партийной
принадлежности. Для того, чтобы быть советским, вовсе не
обязательно быть коммунистом. Советский антикоммунист всегда был
весьма распространенным явлением, хотя, конечно, он мог открыто
заявить о своем присутствии далеко не во все периоды советской
истории. Другим недоразумением было мнение, что советский
человек в силу своего названия должен предпочитать Советы как
форму государственного устройства, скажем, парламентской
республике. Советы просто когда-то дали имя народу, но теперь
это имя зажило своей жизнью. Точно также американцы не обязаны
быть поклонниками Америго Веспуччи, только за то, что он дал их
континенту свое имя.
Но было еще одно недоразумение, связанное с понятием
"советский народ", значение которого я недооценил, когда писал
"Советию", но которое имело роковые последствия. Дело в том, что
в доперестроечные времена этим термином обозначали все население
Советского Союза. Однако не все жители СССР были людьми
советской национальности. Хотя большинство жителей СССР
составляли атеисты, имелся значительный процент верующих, а
религии сохраняли в себе элементы культур тех народов, которые
жили на этой территории до возникновения советского народа. И
если человек рос, допустим, в православной семье, с детства
находился в этой культурной среде с ее особыми обычаями,
обрядами, и праздниками, то он, наверное, был русским не только
по паспорту. Но я тогда не знал, что есть такие люди, что
древние народы продолжают тайно существовать на территории СССР.
Я вырос и прожил первую половину своей жизни в сугубо
атеистической среде. Я думал, что верующие - это какие-то
реликты, бабки в платочках, которые скоро вымрут, и не придавал
им большого значения. Но именно поэтому мой план прекращения
межнациональных конфликтов оказался утопичен - я не понимал, что
между собой воюют действительно разные народы: древние народы
друг с другом, и советский народ с древними народами.
Причина войн была не только в смешении понятий. Она лежала
глубже. Советский народ, составленный из потомков людей
принадлежавших разным религиям, мог существовать только на
основе атеизма. Но для того, чтобы человек смог обходиться без
религии, нужно научить его настоящему научному мировоззрению,
дать ему хорошее образование в области естественных наук, а это
очень сложно и дорого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50