Что такое Акафист? Давайте заглянем в энциклопедию «Религия»
Акафист (от греч. гимн для пения стоя; церк. – слав. неседален) – жанр православной литургической поэзии, особая разновидность кондака, или кондакия, – величальный кондакий, возникший в Византии в 6–7 вв. и получивший широкое распространение в греческой церковной литературе зрелого и позднего Средневековья, а оттуда перешедший в восточнославянскую религиозную поэзию.
Акафист отличается от обычного кондакия определенными признаками: строго фиксированным числом строф, или икосов (икос – греч. дом, здание), – их всегда двенадцать; при этом каждый икос завершается вереницей двенадцати хайретизмов (букв. радований) – возгласов, начинающихся словом «радуйся» с перифрастическим именованием при каждом и организованных синтаксическим параллелизмом, изосиллабизмом, многочисленными звуковыми перекличками; икосы регулярно чередуются с меньшими строфами, которые имеют другой рефрен – «Аллилуйя» (иврит. хвалите Господа – возглас в церковных песнопениях) – и также именуются кондаками (термин, не тождественный жанру кондакия); при этом Акафист, как и кондакий, открывается вводной строфой – кукулием (букв. с греч. – капюшон), который в русской традиции именуется также кондаком (поэтому всего образуется тринадцать кондаков, в целом – двадцать пять строф).
Самый древний Акафист, ставший образцом для всех остальных, дошел от 6 в. и именуется по первой строке «Взбранной Воеводе победительная» (в русской традиции носит название «Пресвятой Богородице»).
Акафист было принято слушать стоя (в современной церковной практике – стоя на коленях). А читается сейчас он за вечерним богослужением на утрени. Акафист читается также по желанию дома.

Как читать Акафист?

Прежде всего, поскольку чтение потребует времени, нужно выбрать свободный час в течение дня. В этот час никто не должен мешать вам, ничто не должно отвлекать вас от молитвы.
Хорошо, если Акафист вы будете читать перед иконой святого праведного Иоанна Кронштадтского, замечательно, если зажжете перед его образом церковную свечу.
Наверное, сперва слова Акафиста будут для вас не очень понятными и даже трудными для произношения. Но чем дольше вы станете читать его, тем понятнее будет вам становиться смысл, тем легче будет даваться чтение.
Главное, что требуется при домашнем чтении Акафистов – терпение и постоянство. Вот и весь секрет.

Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому

Кондак 1
Избраннаго и вернаго во иереех Божиих восхваляем тя, богоносне отче Иоанне! Ты бо Евангельской Истине последуя, Христу всем сердцем сораспялся еси, струю чудес и исцелений всем верным источаеши и ко спасению их направляеши. Мы же молитвами твоими в вере, надежде и любви укрепляеми, благодарне зовем ти: Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.
Икос 1
Ангела молитвы и проповедника покаяния ведаем тя, блаженне отче. Ходатайствуеши бо за нас у Престола Божия, да в разум истинный приидем и жизнь свою на путь спасения направим, взывая тебе: Радуйся, благодати Божия сосуде избранный; Радуйся, Премудрость Божию, яко млеко матере, сладостно впитавый; Радуйся, Ангелу хранителю твоему, яко Товия древле, вседушевне последовавый; Радуйся, боголюбивых родителей целомудренный плод чистоты непререкаемый; Радуйся, в повиновении родителям своим благословение Божие стяжавый; Радуйся, от юности твоея водительству Духа Святаго прилежавый; Радуйся, всем сердцем твоим Бога возлюбивый; Радуйся, в меру возраста Христова Богомудренно возраставый; Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.
Кондак 3
Предвидя, яко многия беды и соблазны грядут на Церковь Русскую и чада Божий в смятении будут, яко пастырь добрый, душу свою за паству свою готовый положити, глаголал еси людям: «Убойтесь соблазнов, стойте в вере Православной, мужайтесь и крепитесь, и славьте Господа, взывая Ему: Аллилуиа».
Икос 2
Разумом Божественным просвещаемый, богословия струи животочныя источил еси, всеблаженне отче Иоанне, в посте и молитве словеса Божия со слезами в сердца верных сея, к свету истиннаго Богопознания чад земли нашея призывал еси. Тии же, в любви Божии укрепляющеся, пояху тебе таковая: Радуйся, Евангельския Истины пламенный ревнителю; Радуйся, глаголов жизни вечныя неумолкаемый возвестителю; Радуйся, равноангельным житием твоим достойно украшенный; Радуйся, у Престола Божия о людях ходатаю верный; Радуйся, от юности Церкви Христовой всем сердцем прилепивыйся; Радуйся, Христу сораспятися о людях вседушевне возгоревыйся; Радуйся, любовию Христовою сердце твое, аки ниву благоплодную, возделавай; Радуйся, людям, в скорбех и печалех изнемогшим, состраданием и молитвою облегчение подававый; Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.
Кондак 3
Силою Божественныя благодати, яко углем горящим у жертвенника Божия возжжен, светильниче многосветлый во граде Кронштадте просиял еси, отцев наших похвало, отче Иоанне. Сице бо во тьме греховней обураемых и соблазном богоборчества колеблемых зарею Божественнаго разума просветил еси и научил еси пети: Аллилуиа.
Икос 3
Имея любовь велию людем, Кровию Сына Божия искупленным, потекл еси к неимущим благочестия, трезвения и страха Божия и отчаянием обуреваемым, пастырю добрый Иоанне, сих же кротостию и смиренномудрием покорив Христу, научил еси благодарно взывати тебе таковая: Радуйся, сущих во тьме н сени смертной премудрый просветителю; Радуйся, о спасении людей, в пучине греховней обуреваемых, благостный попечителю;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26