Но отец его, Гермес,
обрадовался рождению сына, он взял его на руки и отнес на
светлый Олимп к богам. Все боги громко радовались рождению
Пана и смеялись, глядя на него.
Бог Пан не остался жить с богами на Олимпе. Он ушел в тенистые
леса, в горы. Там пасет он стада, играя на звучной свирели.
Лишь только услышат нимфы чудные звуки свирели Пана, как
толпами спешат они к нему, окружают его, и вскоре веселый
хоровод движется по зеленой уединенной долине, под звуки
музыки Пана. Пан и сам любит принимать участие в танцах нимф.
Когда Пан развеселится, тогда веселый шум поднимается в лесах
по склонам гор. Весело резвятся нимфы и сатиры вместе с
шумливым козлоногим Паном. Когда же наступает жаркий полдень,
Пан удаляется в густую чащу леса или в прохладный грот и там
отдыхает. Опасно беспокоить тогда Пана; он вспыльчив, он может
в гневе послать тяжелый давящий сон, он может, неожиданно
появившись, испугать потревожившего его путника. Наконец,
может он наслать и панический страх, такой ужас, когда человек
опрометью бросается бежать, не разбирая дороги, через леса,
через горы, по краю пропастей, не замечая, что бегство
ежеминутно грозит ему гибелью. Случалось, что Пан целому
войску внушал подобный страх, и оно обращалось в неудержимое
бегство. Не следует раздражать Пана - когда вспылит, он грозен.
Но если Пан не гневается, то милостив он и добродушен. Много
благ посылает он пастухам. Бережет и холит стада греков
великий Пан, веселый участник плясок неистовых менад, частый
спутник бога вина Диониса.
ПАН И СИРИНГА
И великого Пана не миновали стрелы златокрылого Эрота. Полюбил
он прекрасную нимфу Сирингу. Горда была нимфа и отвергала
любовь всех. Как и для дочери Латоны, великой Артемиды, так и
для Сиринги охота была любимым занятием. Часто даже принимали
Сирингу за Артемиду, так прекрасна была юная
нимфа в своей короткой одежде, с колчаном за плечами и с луком
в руках. Как две капли воды, походила она тогда на Артемиду,
лишь лук ее был из рога, а не золотой, как у великой богини.
Пан увидал однажды Сирингу и хотел подойти к ней. Взглянула на
Пана нимфа и в страхе обратилась в бегство. Едва поспевал за
ней Пан, стремясь догнать ее. Но вот путь пресекла река. Куда
бежать нимфе? Простерла к реке руки Сиринга и стала молить
бога реки спасти ее. Бог реки внял мольбам нимфы и превратил
ее в тростник. Подбежавший Пан хотел уже обнять Сирингу, но
обнял лишь гибкий, тихо шелестевший тростник. Стоит Пан,
печально вздыхая, и слышится ему в нежном шелесте тростника
прощальный привет прекрасной Сиринги. Срезал несколько
тростинок Пан и сделал из них сладкозвучную свирель, скрепив
неравные коленца тростника воском. Назвал Пан в память нимфы
свирель сирингой. С тех пор великий Пан любит играть в
уединении лесов на свирели-сиринге, оглашая ее нежными звуками
окрестные горы.
СОСТЯЗАНИЕ ПАНА С АПОЛЛОНОМ
Пан гордился своей игрой на свирели. Однажды вызвал он самого
Аполлона на состязание. Это было на склонах горы Тмола. Судьей
был бог этой горы. В пурпурном плаще, с золотой кифарой в
руках и в лавровом венке явился Аполлон на состязание. Пан
первый начал состязание. Раздались простые звуки его
пастушеской свирели, нежно неслись они по склонам Тмола.
Кончил Пан. Когда замолкли отзвуки его свирели, Аполлон ударил
по золотым струнам своей кифары. Полились величественные звуки
божественной музыки. Все стоявшие кругом, как зачарованные,
слушали музыку Аполлона. Торжественно гремели золотые струны
кифары, вся природа погрузилась в глубокое молчание, и среди
тишины широкой волной лилась мелодия, полная дивной красоты.
Кончил Аполлон; замерли последние звуки его кифары. Бог горы
Тмола присудил Аполлону победу. Все славили великого
бога-кифареда. Только один Мидас не восторгался игрой
Аполлона, а хвалил простую игру Пана. Разгневался Аполлон,
схватил Мидаса за уши и вытянул их. С тех пор у Мидаса ослиные
уши, которые он старательно прячет под большим тюрбаном. А
опечаленный Пан, побежденный Аполлоном, удалился глубже в чащу
лесов; часто раздаются там полные грусти, нежные звуки его
свирели, и с любовью внимают им юные нимфы.
ГЕРОИ
ПЯТЬ ВЕКОВ*1
*1 Поэт Гесиод рассказывает, как современные ему греки
смотрели на происхождение человека и на смену веков. В
древности все было лучше, но постоянно жизнь на земле
ухудшалась, и хуже всего жилось во времена Гесиода. Это
понятно для Гесиода, представителя крестьянства, мелких
земельных собственников. Во времена Гесиода все больше
углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация
бедноты богатыми, поэтому бедному крестьянству действительно
жилось плохо под гнетом богатых крупных землевладельцев.
Конечно, и после Гесиода жизнь бедняков в Греции лучше не
стала, по-прежнему эксплуатировали их богатые.
Изложено по поэме Гесиода "Труды и дни"
Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской
создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда
на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная
ни заботы, ни труда, ни печали. Не знали они и немощной
старости; всегда были сильны и крепки их ноги и руки.
Безболезненная я счастливая жизнь их была вечным пиром.
Смерть, наступавшая после долгой их жизни, похожа была на
спокойный, тихий сон. Они имели при жизни все в изобилии.
Земля сама давала им богатые плоды, и не приходилось им
тратить труд на возделывание полей и садов. Многочисленны были
их стада, и спокойно паслись они на тучных пастбищах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26