Вот почему люди с ярко выраженным
общением <от себя> чаще оказываются в одиноче-
стве> ".
История показывает, что люди, сумевшие раз-
вить в себе общение <от другого>, могли уберечься
от одиночества даже в самых сложных жизненных
обстоятельствах. Более того, сами эти обстоятель-
ства становились подвластны им. Из воспоминаний
Н. Берберовой видно, что примером такого челове-
ка была М. И. Закревская-Бенкендорф-Будберг, ко-
торая в сложный исторический период, когда мно-
гие представители ее круга мечтали только о том,
чтобы выжить, сумела не только выжить, но и окру-
жить себя замечательными талантливыми людьми.
Немалую, а может быть, и основную рол^ сыграла
в этом ее способность общаться. О культуре ее об-
щения мы можем судить по следующему описанию
Н. Берберовой: <... Мура с Блоком говорила о его
стихах, как она умела говорить с А. Н. Бенуа о его
рисунках, с Замятиным о его рассказах и с Добро-
вейном... о достоинствах роялей Бехштейна и Блют-
нера. В этом был ее прирожденный талант, и я пом-
ню, как в Сорренто в 1925 году, когда в гости приехал
профессор Старов, специалист по замораживанию
трупов, она за завтраком внимательно слушала его,
смотря ему в лицо, и, пережевывая телятину, спо-
Диалог или монолог...
койно вникала в его объяснения деталей его профес-
сии, о гниении, разложении и хранении трупов, о
борьбе с трупными паразитами, задавая не никчем-
ные, но очень даже тонкие вопросы, и благодарила
его за его пояснения> ^.
В контакте с людьми следует ориентироваться
на диалог не только словами, но и всем своим по-
ведением. Ведь взаимодействие - это взаимное
воздействие и взаимное реагирование (в самом
простом виде). Здесь само поведение часто имеет
автоматический навыковый характер: нам подают
руку при встрече - и мы отвечаем, не задумываясь,
нам улыбнутся - и мы улыбаемся в ответ. Так что уже
в традициях, ритуалах приветствия, прощания, вы-
ражения соболезновании и т. п. мы учимся вести
общение <от других>. Но этого явно недостаточно,
дальше человек должен творчески развивать такой
диалоговый способ поведения, иначе постоянно будет
страдать от непродолжительности или ограничен-
ности своих контактов с людьми. Психологами выде-
ляются четыре момента взаимодействия, имеющих
первостепенное значение в организации и, мы бы
даже сказали, культуре общения.
Люди стремятся к тем партнерам, поведение
которых дает возможность реализовать их желания
и потребности. В противном случае контакты пре-
кращаются.
Контакты развиваются, если человек чувствует
интерес к себе. Попробуйте представить себе свой
интерес как нечто абсолютно ничем не возбужден-
ное со стороны внешнего мира или хотя бы со сто-
роны собственного воображения?! Нет такого инте-
реса, как нет ребенка без зачатия...
Длительность контактов зависит от отношения
Одиночество
психологических вознаграждений, полученных в
процессе взаимодействия, к <издержкам> и <рас-
ходам>, которые человек понес. Так, в процессе об-
щения возможны взаимные <уколы>, которые мож-
но рассматривать как <издержки>, но их превосходят
<вознаграждения> в виде удовлетворения от узна-
вания друг друга, совместного решения каких-либо
проблем и т. д.
В качестве партнеров по взаимодействию выби-
рают людей, близких по взглядам, профессии, воз-
расту, образованию и т. д. <Рыбак рыбака видит из-
далека>. Вот почему часто поездки на отдых с целью
познакомиться (к примеру, <найти жениха>) закан-
чиваются неудачами. Ведь в таких <отпускных> зна-
комствах встречаются люди различных социальных
кругов, и при выяснении этих различий контакты
постепенно гаснут и исчезают совсем.
Психологическая культура общения включает
умения: 1) разбираться в людях и правильно оце-
нивать их психологию; 2) адекватно эмоционально
откликаться на их поведение и состояния; 3) выби-
рать по отношению к каждому такой способ поведе-
ния, который наилучшим образом отвечал бы инди-
видуальным особенностям партнера по общению
при полном принятии его как личности; 4) творче-
ски подходить к общению с людьми и никогда не
останавливаться в самосовершенствовании.
Диалог или монолог.
5.
Диалог
с самим собой
Для одинокого человека, по-
жалуй, самой тяжелой является невозможность
удовлетворить одну из сугубо человеческих потреб-
ностей - потребность в общении. Это состояние
неудовлетворенности характеризуется, как отме-
чают психиатры, тревожностью, депрессией и вы-
раженными вегетативными нарушениями.
Социальная изоляция, будь она вынужденной
(одинокие пенсионеры, вдовцы) или добровольной
(испытуемые, космонавты), обрывает межличност-
ные связи и они, по выражению философа Э. В. Иль-
енкова, начинают торчать во все стороны, как бо-
лезненно кровоточащие обрывки. Находясь в такой
эмоциональной напряженности, человек ищет спо-
собы ее снижения. Мы не будем анализировать спо-
собы снятия этого напряжения в экстремальных
условиях (космический полет, одиночные путешест-
вия), они имеют ряд особенностей, но и в обычных,
естественных условиях можно обнаружить различ-
ные варианты защиты от тяжелого эмоционального
переживания.
Часто одинокие люди заполняют свою жизнь види-
мостью активной социальной деятельности, которая
носит нервно-суетливый характер. Это беспорядоч-
ные, бессмысленные контакты, например, длитель-
ные телефонные разговоры с малознакомыми лю-
дьми или даже с детьми; посещение различных мно-
голюдных мест (театр, библиотека, выставки, митин-
ги и др.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69