В семейных компаниях женщина без мужа оце-
нивается как соперница и претендентка на <чужого>
мужа, а мужчина без жены - как свободный <кава-
лер>, дающий возможность немного пококетничать,
а порой и <освежить> отношения в брачных парах.
Оценка эта касается женской половины группы, но
часто общий психологический климат подобных
групп всецело зависит именно от нее.
Все перечисленные факторы свидетельствуют о
том, что само по себе бессемейное одиночество
имеет женскую и мужскую формы. Чаще всего жен-
ская форма - отчуждение, доходящее до отчаяния,
а мужская - обособление, вплоть до смакования
своего <независимого> положения.
Мы видим, что модели маскулинного и феминно-
го типа вне брака очень различны. И если для муж-
чин они вполне лояльны, то для женщин - весьма
жестки и дискриминационны.
Конечно же, не надо думать, что все мужчины
всегда поступают в строгом соответствии с маску-
линным типом поведения, а все женщины - с фе-
минным. В последние десятилетия во всем мире
происходит маскулинизация женского поведения
вне брака. Такой переход на мужской тип оценивает-
ся как показатель свободы женщины, ее экономи-
ческой и социальной независимости. Почти десять
лет назад наша страна подписала и ратифицирова-
ла Международную конвенцию о ликвидации всех
Одиночество
форм дискриминации в отношении женщин. Боль-
шинству наших соотечественников текст конвенции
вообще неизвестен. А там, кроме статей, регламен-
тирующих труд женщин, содержится и ряд других
норм. Например, согласно статье 5 конвенции госу-
дарства-участники обязуются изменить социальные
и культурные модели поведения мужчин и женщин.
Это требует не столько чисто юридической фик-
сации, сколько огромной работы с привлечением
средств массовой информации, школы, вообще всей
системы воспитания. Суть этой статьи сводится к то-
му, что женщина признается равноправным и равно-
ценным членом общества.
Создать семью, или, вернее, вступить в брак -
это значит личностно самоопределиться в этой сфе-
ре человеческой жизнедеятельности. Но зрелому
человеку значительно важнее иметь возможность
реализовать себя в семье.
В прошлые времена счастье в браке было хоть
как-то <гарантировано>. Женщин и мужчин еще с
детства готовили к семейной жизни, обучали семей-
ным ролям, формировали установку воспринимать
и хорошее, и плохое как неустранимые составляю-
щие супружеской жизни. Моральные и религиозные
установки против разводов были так сильны, что
браки поддерживались и сохранялись любыми спо-
собами.
Сегодня же, с ослаблением факторов, предосте-
регающих от разводов, существует гораздо больше
несчастливых браков, где супруги, живя вместе, чув-
ствуют свое одиночество и отчуждение. Конечно, это
не значит, что раньше все семьи были счастливыми.
Но были гарантии, что бремя брака в одинаковой
мере ляжет на плечи супругов. Пусть каждый из них
Путь одиночества длиною в жизнь
принесет определенные жертвы, но в их результате
никто не останется брошенным и одиноким, даже
если семейная жизнь не сложится. Раз такой уверен-
ности в настоящее время нет, то это приводит к без-
действию, пассивности в поиске возможных вариан-
тов совместного существования. Как подметил
С. Н. Паркинсон, если сначала задаются вопросами
<Удачен ли этот брак? Будет ли он счастливым?>, то
он наверняка счастливым не будет. А надо спросить
себя: <Что мне сделать, чтобы этот брак был счастли-
вым?>. Брак должен быть счастливым, и единствен-
ный вопрос - <Что делать?>. <Брак - это как бы
общий банковский счет, и, чтобы не потерять кредит,
делать взносы должны оба партнера> "'.
По данным многих исследований, счастье в бра-
ке, помимо самой установки на него, зависит от:
возраста брачных партнеров (наиболее благо-
приятен приблизительно одинаковый возраста-
срока ухаживания (чем дольше, тем лучше, хотя,
конечно, в известных пределах);
культурного развития (сходство культурного раз-
вития и социального круга супругов дает больше
шансов на счастье в браке. Этот аспект семейной
совместимости четко выражается английской посло-
вицей: <Надо жениться на той девушке, которая
смеется над тем же анекдотом, что и ты>);
семейных отношений родителей (счастливые
браки родителей обычно способствуют счастливым
бракам детей);
детей (вообще-то наличие детей не влияет прямо
на брачное счастье, хотя общепризнано, что семья
не может быть счастливой, пока в ней нет детей.
К тому же наличие детей снижает вероятность раз-
вода);
Одиночество
наконец, личностного фактора (по данным аме-
риканского психолога Ландиса, для несчастливого
супруга типичны обидчивость, вспыльчивость, крити-
ка других, чувство неполноценности, неадекват-
ность).
Счастливые люди вступают в счастливый брак;
несчастливые делают его несчастливым. И когда мы
определяем черты личности одинокого человека, то
обнаруживаем, что эти же черты делают его несча-
стливым, одиноким и в браке.
Говоря об одиночестве в браке, нельзя не упомя-
нуть тот факт, который мы уже отмечали в первой
главе. Человеку необходимо не только общаться с
одним единственным близким человеком, а иметь
круг людей, которые могли бы удовлетворить раз-
ные его интересы, стремления, потребности, амби-
ции и т. д. Поэтому очень часто резкое ограничение
контактов с добрачными друзьями (что, как прави-
ло, наблюдается со стороны молодых жен) приводит
не столько к ощущению потери свободы, сколько к
переживанию одиночества-изоляции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69