Эта добро-
вольность как раз и служит психологическим оправ-
данием <правила превосходства> коллективного над
личным. Установления жизни того или иного кол-
лектива, общества освящаются, а их неукоснитель-
ное выполнение становится высшей ценностью и
приобретает статус норм морали.
Такая корпоративная мораль (в последнее время
стало модным ее называть ведомственной) всегда
направлена против индивида, всегда несет в себе
потенциальный ущерб развитию отдельной личнос-
ти. Каждый человек, в конце концов, это начинает
ощущать и переживать как глубокий внутренний
конфликт, как разорванность собственного <Я>,
как потерю осмысленности своего существования.
Неумение выйти за рамки корпоративных интере-
сов и морали, представление о невозможности про-
тивостоять им в критические периоды жизни лич-
ности приводит, к сожалению, к признанию соб-
ственного бессилия. Отчаяние одинокого человека,
переживающего свою ненужность и <выброшен-
ность>, безысходность и никчемность жизни,-
это и есть социальное одиночество личности. Че-
ловек, с детства привыкший жить по извне уста-
новленным правилам и нормам, просто не умеет
самостоятельно и творчески подойти к решению
своих жизненных проблем.
Социокультурные истоки одиночества
4.
Одинокий
мигрант
в городе
Среди социальных факторов,
приводящих к массовому распространению одино-
чества, далеко не последнее место занимает урба-
низация. Быстрый рост городов сопровождается
еще более быстрым оттоком сельского населения
в новую для них социально-бытовую городскую
среду. Деревня, даже современная, существенно
отличается по социальным и психологическим зако-
нам существования от города. Можно сказать, что
деревня сохраняет основные черты традиционали-
стического общества. Она более консервативна, в
ней намного тщательнее поддерживаются всевоз-
можные обычаи, традиции, намного строже отноше-
ние к соблюдению различных норм, в том числе
и моральных, писаных и неписаных законов. Весьма
существенна сохранность общинности как основного
принципа организации жизни деревни как целост-
ного социального организма. Так или иначе, какие бы
ни складывались межличностные отношения внутри
деревни, но остается незыблемым ряд важнейших
психологических характеристик. Все знают все и
всех. В общем-то, жизнь каждого человека лишена
тайны, протекает на глазах у людей, И эта откры-
тость делает жизнь проще, но компенсирует эту
простоту социальной групповой защищенностью и
единством. В городе крайне редко складывается
подобный тип отношений, его можно наблюдать
в старых <провинциальных> городках, где от поко-
ления к поколению жизнь почти не меняется.
Одиночество
Но урбанизация, с одной стороны, ломает остат-
ки традиционализма в городах, а с другой - ввер-
гает бывшего сельского жителя в совершенно новую
и чуждую для него социальную и психологическую
среду. Оторванный от дома, от всех привычных
способов существования и общения с другими людь-
ми, он вынужден приспосабливаться к чуждым для
него традициям и быту, что обычно проходит
крайне болезненно. На всю жизнь у мигранта оста-
ется светлая и тоскливая ностальгическая тяга к
деревне, к земле, к простой и неторопливой жизни.
Хотя, конечно же, такое ощущение возникает не
у всех выходцев из села, но для подавляющего
большинства из них характерно, во всяком случае
в первые годы, переживание оторванности и чув-
ство одиночества.
В то же время сельские мигранты несут в город
свою традиционную культуру, которая разбивается
о городскую, размывая ее, снижая ее качественный
уровень. Не случайно поэтому, что в молодых го-
родах или новых микрорайонах, где квартиры по-
лучают недавние выходцы из села, уровень общей
культуры значительно ниже, чем в старых городских
кварталах. Кроме того, столкновение культур по-
рождает зачастую самые уродливые формы со-
циального поведения и формирует ряд негативных
психологических характеристик личности в первом
поколении детей - еще не городском, но уже счи-
тающем себя таковым, и уже не сельским, хотя
еще и не забывшем о своих корнях. Мигранты
вынуждены бороться за свое место в социальной,
профессиональной, политической, культурной и
других структурах города. Эта борьба зачастую
приобретает формы чуть ли не открытой войны
Социокультурные истоки одиночества
с <коренным> населением города. Злость, жесто-
кость, ненависть, конформизм, беспринципность и
социальная отчужденность - вот основные психоло-
гические спутники урбанизации.
Конечно же, с течением времени конфликты
и противоречия сглаживаются и в конце концов
исчезают. Но вот некоторые данные проведенного
нами социологического исследования в двух круп-
нейших городах Украины - Киеве и Харькове. Мы
провели опрос среди взрослого населения (20-45
лет), разбив его на три группы. Первую соста-
вили лица, переехавшие на постоянное жительство
в город из села в течение последних пяти лет,
вторую - дети бывших сельских жителей, родив-
шиеся уже в городе, третью - коренные горожане.
Нас интересовали два вопроса. Первый - отно-
шение к городу как таковому, второй - преобла-
дающее эмоциональное состояние. И вот что мы
получили. Для первой группы респондентов город:
холодный, чужой, мрачный, грязный, безразличный,
суетливый, непонятный. Эмоции: усталость, ненуж-
ность, надежды, перспективы, одиночество, страх,
тоска.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69