Многие из них уходили за Нево к
скандинавам и поступали там в дружины викингов, сохраняя, однако, свое сл
авянское наименование. С течением времени у скандинавов так стали назыв
аться вообще пришельцы, и так образовались варяжские дружины на скандин
авском Севере. Очень может быть, что к общему названию для отличия одних п
ришельцев от других, то есть для различия их по национальностям, прибавл
ялось еще какое-нибудь особое прозвище и так образовались в Скандинавии
варяго-россы, иначе говоря, выходцы с Руси Ц с Ильменя, которые потом был
и призваны для устроения порядка на Ильмени, так легко укоренившиеся там
благодаря своему славянскому происхождению.
Мы отвлеклись несколько от нашего повествования, но, на наш взгляд, подоб
ное толкование спорного слова объясняет многое, и его мы примем в дальне
йшем.
Теперь возвратимся к той беседе, которую вел со стариками Володислав.
Ц Слышал я, отец Витимир, слышал я все это, Ц отвечал говорившему старцу
старейшина. Ц Что-то затевает Гостомысл.
Ц Не без этого. Недаром они всех созывают на вече: и из родов приильменск
их, и весь, и мерю, и кривичей. Что-то надумал он?
Ц Мудр Гостомысл и любит он родину свою, все свои помыслы направляет на с
частье ее.
Ц Да вот, мудр он и разумен. А только не славянщину он любит.
Ц Что же?
Ц Новгород свой. Прирожденный новгородец, он об одном только Нове-город
е и думает.
Новгород всегда был бельмом на глазу у всех приильменских славян. Разгов
ор от Гостомысла и намерений мудрого посадника перешел к этой столице се
верной славянщины.
Ц Ох, посмотрите, не сносить нам от него, от Нова-города, своей головы, Ц т
олковали оживленно старики. Ц Нельзя ему такой силы давать.
Ц Чего там! Много нас ведь на Ильмене. Да и не один Новгород срублен мужик
ами славянскими. Забыли, что ли, кроме Нова-города, Киев, Смоленск, Черниго
в есть, а кто из них сильнее?
Долго еще продолжался спор между стариками на эту тему.

3. ПЕРВАЯ ИСКРА

«Русь сильна единодержавною
властью».
Историческая фраза

С особенным почтением все в кругу, не исключая и Володислава слушали дре
внего, высохшего от пережитых лет старика.
Это был Радбор, самый старый человек в роде Володислава. Долго жили тогда
люди: никто из родичей не знал, сколько ему лет. Все, даже старики, помнили е
го седым и сгорбленным.
Несмотря на ветхость и древность, память Радбор сохранил прекрасно. Он ж
иво помнил старину и любил рассказывать про нее. Как только выдавался те
плый денек, выползал Радбор на солнышко подставлять свое высохшее тело п
од ласковые лучи его, грелся и нежился, а вокруг него в это время собиралис
ь родичи, знавшие, что у Радбора всегда есть в запасе интересные рассказы
про старину седую.
Так и теперь, когда повелась общая беседа, взоры всех обратились на Радбо
ра. Все ждали, что он скажет, и всем интересно было знать, каково будет его м
нение об ожидающихся событиях.
Когда в беседу вмешался Радбор, спор шел о могуществе славян.
Ц Сколько нас по лицу земли рассеялось! Ц горячился разговаривавший д
о того с Володиславом старик Витимир. Ц Разве по одному только Ильменю с
идят роды наши? Куда ни пойди от моря Варяжского и до Сурожского, и до Хвал
ынского морей, везде однородцы наши есть, всюду гомон славянский слышишь
, везде одним богам кланяются.
Ц Так, так! Верно говорят! Много нас, сильны мы, Ц послышались одобритель
ные восклицания.
Ц Что и говорить! Вот наши города хотя бы взять! Чем не велик наш Новгород?
Во всех странах, за всеми морями известен.
Ц Именно, везде известен! Мало, что ли, «гостей» с разных стран сюда собир
ается!
Ц А Киев-то!
Ц И Киев тоже! Родной он Новгороду.
Ц Да один ли Киев да Новгород в славянщине? А Изборск у кривичей, а Смолен
ск. Сильнее-то народа славянского нет нигде!
Ц Сильны мы, очень сильны! Что и говорить! Ц раздался слабый, дрожащий го
лос. Ц А всякий нас и обидит, и под пяту, коли захочет, положить может.
Это говорил Радбор.
Все в кругу с любопытством обратились в его сторону.
Ц Что же, отец? Ц послышались спешные вопросы. Ц Скажи нам, почему это т
ак?
Ц Да, отец, объясни нам, научи нас! Многое ты на своем веку повидал, мудрост
ь твоя известна всему Ильменю, так поведай нам, почему ты говоришь, что при
всей силе нашей слабы мы и всякий, кто ни захочет, покорить нас может.
Ц Нас вот на Ильмени никто не покорял.
Ц Так на то вы и ильменские! Сюда, на Ильмень, и птица не всякая залетает, и
зверь не всякий заходит, кто же вас сюда в полон брать придет? Разбежитесь
по дубравам Ц и нет вас. А вот кто посильнее, придут и заберут всех, и данью
обложат всех вас Ц все роды.
Ц Так мы прогоним их!
Ц Что ж, что прогоните! Сегодня прогнали, а завтра они опять придут и опят
ь завладеют вами. А потому, что слабы вы, даже и на Ильмени, как все остальны
е.
Радбор, видимо, устал и остановился, чтобы перевести дыхание.
Ц Вот живем мы, а как, в самом деле, живем-то? Ц снова заговорил он. Ц Прав
да, много нас на земле живет, и все мы по одному говорим и одним богам кланя
емся, а только беда наша в том, что нет согласия между нами никакого. Не жив
ут в мире постоянном не только племена, но и роды даже. Всегда между нами б
ой смертельный идет. Древляне с окольными полян, что по Днепру живут, обиж
ают, вятичи до радимичей идут, дреговичи кривичей воюют, и всегда где-нибу
дь бой идет, кровь льется. И какая кровь-то? Братская! Ведь и древляне, и буж
ане, и полочане, и дреговичи, и лутичи, и мы, ильменские, Ц все родные брать
я, все от одного корня происходим, а вот от раздоров этих и беды на нас разн
ые идут.
1 2 3 4 5 6 7 8