В их языке есть понятие боевых линий, которое не имеет ничего общего
с привычным нам термином построения солдат в боевые порядки; вообще гово
ря, привычная нам тактика организованных боевых подразделений чужда эт
им воинственным людям. Войну они не ведут, они живут в ней, и вся их жизнь Ц
это череда поединков со все новыми и новыми противниками. Их боевая такт
ика различается в зависимости от вида оружия. Меч Ц тяжелое оружие, двиг
ающееся по дуге, Ц обычно используется для нанесения рубящих ударов, но
не колющих. О нем они говорят: «Меч целится вдоль линии дыхания», подразум
евая под этой линией шею, а удар вдоль этой линии обозначает отделение го
ловы от тела. С другой стороны, копье, стрела, ручной топорик, кинжал и еще н
есколько видов оружия являются колющими, и об этих видах они говорят: «Эт
о оружие целится в линию жира»
Буквально
латинское выражение linea adeps означает «жирная линия».
Несмотря на то, что справедливость этого высказывания с чисто анатомиче
ской точки зрения не ставилась под сомнение воинами и военачальниками, ч
итавшими этот текст в течение тысячи лет, Ц ибо на срединной линии, на ос
и симметрии тела находятся самые важные нервные узлы и внутренние орган
ы, Ц само происхождение этого термина и по сей день покрыто тайной. В свя
зи с этим интересным представляется упоминание в одной из исландских са
г о воине, участвовавшем в битве в 1030 году. Будучи ранен стрелой в грудь, он х
ватается руками за древко и выдергивает ее из раны. Осмотрев наконечник
с клочьями собственной плоти, он говорит, что, оказывается, вокруг его сер
дца было еще довольно много жира. Большинство исследователей сходится в
о мнении, что эта фраза является ироническим комментарием воина, прекрас
но сознающего, что полученная им рана смертельна. Как бы то ни было, соврем
енным анатомическим познаниям это не противоречит.
В 1874 году американский историк Роберт Миллер цитирует этот фрагмент текс
та Ибн Фадлана, а затем пишет: «Несмотря на всю свою свирепость и воинстве
нность, викинги плохо разбирались в человеческой анатомии. Их воинов учи
ли наносить удары по вертикальной оси симметрии тела противника, но в та
ком случае вне зоны нанесения прицельных ударов оставалось сердце, расп
оложенное в левой половине грудной клетки».
В этом случае следует отметить, что плохое знание человеческой анатомии
следует приписать Миллеру, а не викингам. В течение нескольких последних
столетий у среднего европейца сложилось устойчивое представление о то
м, что человеческое сердце находится в левой стороне грудной клетки. Так,
например, американцы прикладывают руку к левой стороне груди, когда клян
утся в верности своему флагу, демонстрируя таким образом искренность кл
ятвы. Существует большая фольклорная традиция со множеством историй о т
ом, как солдата спасала от неминуемой смерти носимая в левом нагрудном к
армане Библия, в которой и застревала роковая пуля. На самом же деле сердц
е относится к органам, расположенным вдоль срединной линии туловища, и л
ишь на несколько градусов развернуто в левую сторону.
. Такими словами они обозначают центральную часть тела от головы д
о низа живота; раны, нанесенные в эту линию, с их точки зрения, почти всегда
оказываются смертельными для противника. Кроме того, они считают, что ва
жнее постараться нанести удар в мягкий живот, чем в твердую грудину или д
аже в голову.
В ту ночь весь отряд Беовульфа, и я в том числе, не сомкнул глаз. Ожидание ст
рашно утомило меня. Я чувствовал себя таким усталым, словно уже поучаств
овал в сражении, которое на самом деле еще и не начиналось. Норманны же не
выказывали никаких признаков усталости. Казалось, они всегда, в любую ми
нуту, готовы вступить в бой с любым противником. Про них не зря говорят, чт
о они прирожденные воины, и сражение не только не утомляет их, но напротив
, наполняет новыми силами. Ожидание, пребывание в засаде или на страже Ц д
ля них естественное состояние, знакомое чуть ли не с самого рождения. Они
вообще всю жизнь находятся в положении человека, ожидающего нападения с
любой стороны и в любую секунду.
На какое-то время я забылся неглубоким беспокойным сном. Пробуждение же
мое было таким: я услышал свист рассекаемого воздуха и негромкий удар гд
е-то рядом с моей головой. Открыв глаза, я увидел стрелу, вонзившуюся в дер
ево на расстоянии меньше ширины ладони от моего носа. Выстрел был сделан
Хергером, который вместе с остальными воинами весело рассмеялся, увидев
, насколько мне стало не по себе от этой шутки. Кроме того, он сказал мне:
Ц Не спи, а то всю битву пропустишь.
Я ответил в том духе, что, с моей точки зрения, в этом не было бы большой беды
.
Хергер подошел ко мне, выдернул стрелу из дерева и, заметив, что я всерьез
обиделся на его опасную, по моему мнению, шутку, сел неподалеку и завел дру
желюбный разговор. Вообще в этот вечер Хергер, как ни странно, был настрое
н шутить и веселиться. Отхлебнув меда из припасенной фляги, он протянул е
е мне и сказал:
Ц Скельда заколдовали, Ц и рассмеялся над собственными словами.
Скельд находился недалеко от нас, и поскольку Хергер говорил достаточно
громко, не мог не слышать нашего разговора. Другое дело, что Хергер беседо
вал со мной на латыни Ц языке, Скельду незнакомом; по всей видимости, Херг
ер находил в этом еще один повод для веселья. Пока мы с Хергером разговари
вали, Скельд затачивал наконечники стрел и спокойно, как и все остальные,
ожидал битвы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73