дальше, чем до след
ующей весны, следующего похода или следующей битвы. А если нет ощущения б
удущего, то нет и необходимости оставлять следы в сегодняшнем настоящем
Ц строить каменные дома или писать книги».
Чем более тщательному анализу подвергаются эти рассуждения, тем менее л
огичными они выглядят. Возникает вполне резонный вопрос: почему высокоо
бразованные и квалифицированные европейские исследователи так небреж
но проходят мимо культуры викингов, удостаивая их в своих работах лишь к
ратких, словно походя сделанных замечаний? Интересно и то, почему ученые-
историки с такой настойчивостью ставят перед читателями сугубо семант
ический вопрос о том, считать ли викингов «цивилизацией»? Эту ситуацию м
ожно объяснить, только если признать, что в европейской науке существует
давнее предубеждение, корни которого уходят в традиционные представле
ния об истории древней Европы.
Каждому европейскому школьнику начиная с младших классов внушается по
стулат о том, что Ближний Восток является «колыбелью цивилизации» и что
первые цивилизации, возникшие в Египте и Месопотамии, взросли в плодород
ной долине Нила и в междуречье Тигра и Евфрата. Отсюда цивилизация распр
остранилась на Крит и в Грецию, затем достигла Рима и лишь впоследствии к
оснулась варварских народов Северной Европы.
Как жили и чем занимались эти самые варвары в ожидании прихода цивилизац
ии, никому известно не было; впрочем, и сам по себе этот вопрос не слишком ч
асто поднимался в науке. Усилия исследователей были направлены на то, чт
обы изучить и проанализировать процесс их окультуривания, который поко
йный Гордон Чилд впоследствии обозначил как «просвещение европейского
варварства посредством восточной цивилизации». Современные ученые в о
сновном придерживаются той же точки зрения, что и их древнеримские и дре
внегреческие предшественники. Джеффри Бибби пишет: «История Северной и
Восточной Европы рассматривается с позиции Запада и Юга; при этом ученые
никак не могут считаться свободными от тех предубеждений, что свойствен
ны людям, считающим себя цивилизованными и рассматривающим исследуемы
е народы как варварские».
Если исходить из вышеуказанной точки зрения, то скандинавы, будучи, несо
мненно, географически наиболее удалены от источника цивилизации, совер
шенно логично считаются народами, которые восприняли ее последними; поэ
тому скандинавские народы неизменно представляются исследователями к
ак последние варвары, болезненная заноза в боку Европы, изо всех сил пыта
ющейся впитать древнюю мудрость и цивилизованность Востока.
Проблема заключается в том, что традиционные представления о прошлом Ев
ропы подверглись серьезнейшему пересмотру буквально за последние пятн
адцать лет. Развитие абсолютно точного с физической точки зрения радиоу
глеродного метода датировки полностью разрушило существовавшую долго
е время в неизменном виде историческую хронологию. Ревизии подверглись
представления о направлениях и времени распространения многих достиже
ний цивилизации. Сегодня уже не подлежит сомнению, что древние европейцы
возводили огромные мегалитические сооружения, в первую очередь гробни
цы, еще до того, как в Египте начали строить пирамиды. Стоунхендж старше, ч
ем микенская цивилизация. Металлургия и металлообработка появились в Е
вропе раньше, чем металлы стали обрабатывать и применять в Греции и Трое.

Значение этих открытий еще предстоит в должной мере оценить всему научн
ому сообществу. На данный момент мы можем уверенно говорить лишь о том, чт
о невозможно больше рассматривать древних европейцев как дикарей, пасс
ивно дожидавшихся, пока на них снизойдет благодать восточной цивилизац
ии. Напротив, судя по всему, европейцы имели достаточно высокоорганизова
нное общество для того, чтобы собирать массы людей для перемещения гиган
тских каменных плит и блоков, и обладали впечатляющими познаниями в обла
сти астрономии, позволившими им построить Стоунхендж Ц самую древнюю о
бсерваторию в мире.
В свете всего вышесказанного представляется логичным поставить под во
прос тяготение европейской науки к цивилизациям Востока. Несомненно, пе
ресмотру должна подвергнуться и концепция так называемого «европейско
го варварства». В этом ключе те самые последние варвары Ц викинги Ц при
обретают для науки новое значение, и представляется целесообразным зан
ово исследовать все источники, которые дают нам информацию о скандинава
х десятого века.
В первую очередь мы должны признать, что «викинги» не были единой этниче
ской группой, а также не имели единого государства или подобного ему обр
азования. Европейцы знакомились и вступали в контакт лишь с разрозненны
ми группами мореплавателей, появлявшихся у их берегов из весьма удаленн
ых друг от друга географических точек Ц Скандинавия по размеру больше,
чем Португалия, Испания и Франция, вместе взятые. Они приплывали из своих
небольших феодальных государств с целью торговли либо пиратства; хотя в
большинстве случаев речь могла идти и о том, и о другом Ц викинги не прово
дили четкой грани между этими двумя видами деятельности. Впрочем, такая
тенденция свойственна и многим другим мореплавателям Ц от древних гре
ков до корсаров елизаветинской эпохи.
На самом деле, для людей, у которых, как принято считать, отсутствовала цив
илизация, которые «не задумывались о том, чтобы заглянуть в будущее даль
ше, чем... до следующей битвы», викинги демонстрировали весьма разумное по
ведение и редкую целеустремленность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73