VadikV



На брегу Рио-Пьедра села я и заплакала. Пауло Коэльо.
Посвящается
И.С. и С.Б., чье дружеское участие
открыло мне женскую сторону
Божьего лика;
Монике Антунес, сопутствующей мне
с первого часа жизни, с любовью
и воодушевлением распространяющей
огонь по миру;
Пауло Рокко Ч за радость тех битв,
где мы были союзниками,
и за достоинство тех боев,
где бъьги противниками;
Мэттью Лору Ч за то, что
не позабыл мудрых слов И Цзина:
«Упорство Ч - благоприятно».




ОТ АВТОРА
Некий испанский миссионер повстречал на острове троих ацтекских жрецо
в.
Ч Как вы молитесь? Ч спросил их священник.
Ч Молитва у нас одна, Ч отвечал ему старший. Ч И звучит она так: «Господи,
ты
триедин, и нас трое. Помилуй нас».
Ч Славная молитва, Ч сказал на это миссионер. Ч Да только это не совсем
то, к
чему склоняет слух Господь. Давайте-ка я вас научу другой молитве, горазд
о
лучше.
Научил их католической молитве и отправился Дальше проповедовать слов
о Божье. А
несколько лет спустя, когда он возвращался к себе в Испанию, случилось та
к, что
корабль его проплывал мимо того самого острова. С верхней палубы заметил

миссионер троих жрецов на берегу и помахал им рукой.
В тот же миг они по водам направились к кораблю.
Ч Падре! Падре! Ч закричал один из них, подойдя совсем близко. Ч Мы не смо
гли
запомнить ту молитву, которой внемлет Господь! Научи нас ей заново!
Ч Это неважно, Ч сказал миссионер, ставший свидетелем чуда. И попросил у
Бога
прощения за то, что сразу не понял Ч Он говорит на всех языках.
Эта притча наилучшим образом объясняет, о чем пойдет речь в книге «На бер
егу
Рио-Пьедра села я и заплакала». Мы редко отдаем себе отчет в том, что
Необыкновенное Ч вокруг нас. Рядом с нами творятся чудеса, небесные знам
ения
указывают нам путь, ангелы просят услышать их, однако мы не замечаем этог
о,
накрепко затвердив, что для того, чтобы прийти к Богу, надо исполнить
определенные правила, произнести определенные формулы. Мы не понимаем
Ч какие
врата мы откроем для Него, теми Он и войдет.
Традиционные религиозные обряды важны, ибо помогают нам разделить с дру
гими
чувство общности, которое возникает, когда люди вместе свершают таинств
о, вместе
возносят молитву, вместе отправляют богослужение. Но нельзя при этом заб
ывать,
что духовный опыт есть прежде всего практический опыт Любви. А в Любви пр
авил не
существует. Можно попытаться штудировать учебники, обуздывать душевны
е порывы,
выработать стратегию поведения Ч все это вздор. Решает сердце, и лишь им

принятое решение важно и нужно.
Такое бывало в жизни каждого из нас. Каждый из нас в тот или иной миг тверд
ил,
обливаясь слезами: «Эта любовь не стоит моих страданий». Мы страдаем отт
ого, что
нам кажется, будто даем больше, чем получаем. Мы страдаем оттого, что наша

любовь не признана, не узнана. Мы не смогли ввести собственные правила, во
т и
страдаем.
И напрасно. Ибо в любви заложено зерно нашего духовного роста. Чем больше
мы
любим, тем ближе к постижению духовного опыта. Истинно просвещенные люди
Ч те,
чьи души были воспламенены Любовью, Ч одолевали все предрассудки своег
о времени.
Они пели, смеялись, молились вслух, плясали, они творили то, что апостол Па
вел
назвал «священным безумием». Они были веселы Ч ибо любящему покоряется
мир и
неведом страх потери. Истинная любовь Ч это когда отдаешь себя всего бе
з
остатка.
«На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала» Ч книга о том, как это важно. Пил
ар и
ее друг Ч персонажи вымышленные, и они же символизируют многие конфликт
ы, которые
сопровождают нас в поисках Иного Края. Рано или поздно каждому из нас при
дется
преодолеть свои страхи Ч ибо духовная стезя пролегает через повседнев
ный опыт
любви.
Монах Томас Мертон сказал как-то: «Духовная жизнь сводится к любви. Любят
не
потому, что хотят сотворить благо, или помочь кому-либо, или оберечь и защи
тить
кого-то. Когда мы поступаем таким образом, то рассматриваем нашего ближн
его
всего лишь как объект, а себя Ч как людей, одаренных благородством и мудр
остью.
Это не имеет с любовью ничего общего. Любить Ч значит причаститься друго
го
человека и обнаружить в нем искорку Божьего огня».
Пусть же слезы Пилар, пролитые на берегу Рио-Пьедра, укажут нам путь к этом
у
причащению.




НА БЕРЕГУ РИО-ПЬЕДРА
Села я и заплакала. Если верить преданию, все, что попадает в воды этой рек
и Ч
листья, насекомые, птичьи перья, Ч со временем превращается в камни, усти
лающие
ее русло. Ах, если бы я могла вырвать сердце у себя из груди, вырвать и броси
ть
его на стремнину, чтобы не было больше ни муки, ни тоски, ни воспоминаний.

На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала. Зимний холод заставил меня ощути
ть
слезы на щеках, и слезы эти перемешивались с ледяными водами, катившимис
я передо
мной. Где-то эта река соединяется с другой, потом с третьей, и так до тех пор
Ч
но уже вдалеке от глаз моих и сердца, Ч пока все эти воды не перемешаются
с
морской водой.
Пусть же воды ее унесут прочь смешавшиеся с ними слезы, чтобы любовь моя н
е
знала, что однажды я оплакивала ее. Пусть воды ее унесут прочь смешавшиес
я с
ними слезы, чтобы я смогла забыть Рио-Пьедра, монастырь, церковь на отрога
х
Пиренеев, туман и до-роги, по которым шли мы вместе.
Я позабуду дороги, горы и поля, которые видела во сне Ч и сны эти снились м
не,
только я об этом не знала.
1 2 3 4 5 6 7