Это неизбежно, сколько бы раз не говорилось, что Израиль в принципе только защищался, что не он развязал конфликт. Все равно получается, что применение террористических методов в борьбе с врагами оказывает определенное деморализующее воздействие на тех, кто к этому прибегает. Есть определенная разница между фанатиком-террористом, который идет на смерть ради идеи - пусть неправильной, пусть отвергнутой историей идеи, - и между профессиональными сообществами, которые становятся на путь кровавых и жестоких преступлений, рискуя, но не сознательно и заведомо (а только в меру профессионального риска) жертвуя жизнями своих исполнителей.
В наши дни одним из главных направлений деятельности израильского разведывательного сообщества становится (как, впрочем и к сожалению, в специальных службах и силовых структурах многих-многих странах мира) борьба с исламским фундаментализмом и терроризмом. Строго анонимные, но компетентные источники отмечают, что в этой борьбе начал происходить взаимовыгодный обмен информацией между спецслужбами некогда непримиримых врагов, поскольку исламский терроризм на базе ортодоксальных и неофундаменталистских течений угрожает не только еврейскому, но и "светским" арабским государствам. В Египте, например или в Турции, гораздо более "светской", продвинутой к НАТО стране, уже совершены десятки террористических актов, в которых погибли - как почти всегда происходит, террор он и есть террор, - сотни ни в чем не повинных людей, множество иностранных туристов, журналисты.
В самом Израиле многие понимают, что в конечном счете угроза самому существованию страны исходит не с этой "близкой" стороны и пути спасения страны (а возможно, и мира в целом) лежат не в сражениях и убийствах боевиков и не в охоте за палестинскими лидерами; но на пути к конструктивному диалогу ещё много крови и много горя. Армии воинственных соседей удалось остановить; со временем даже эти соседи становятся не столь уж агрессивными и в конечном итоге дело движется к нормализации отношений хотя, конечно, возможны новые драматические повороты в развитии событий. Но гидра терроризма отращивает все новые и новые оскаленные пасти...
Достаточно очевидно, что "пасти гидры", проявления НМР, пробиваются не только на палестинской территории и непосредственно направлены не только прямо и непосредственно против Израиля, но и против всех, кто способствует смягчению напряженности на Ближнем Востоке.
Пошел на серьезные переговоры Абдаллах Хусейни77 - его убили, устроив взрыв прямо в главной мечети Иерусалима.
Противопоставил себя арабским радикалам "последний Крестоносец" Башир Джемаель - его взорвали в Бейруте вместе со штаб-квартирой.
Сотрудничал с Израилем и боролся с радикалами шах Ирана Реза Пехлеви и умер в изгнании под грозным оком аятоллы.
Заключил первое соглашение с "шайтаном" арабского мира националист и, в молодые годы, внимательный слушатель проповедей "братьев-мусульман", но не фанатик Анвар Садат - его расстреляли прямо на правительственной трибуне во время военного парада.
Избежал почти десятка покушений король Иордании Хусейн, сын Абдаллаха, - но ему пришлось все годы пребывания на троне избегать открытого смягчения напряженности в отношениях с Израилем.
Сделал и делает шаги к миру неоднозначный лидер ООП Арафат78 - и стал объектом покушений со стороны террористических группировок.
Словно и в самом деле все происходит по метаисторическому сценарию, некогда возвещенному великим русским духовидцем Даниилом Андреевым79.
Метаисторический подход позволяет, помимо прочего, "проявить", сделать значительно более отчетливыми большие исторические тенденции. Например, если представить себе весь спектр религиозных и политических течений, составляющих понятие неомусульманского радикализма, как нечто единое, цельное, самостоятельное, некий особый такой организм - мы будем называть его НМР, - то можно кратко, ясно и "выпукло" представить себе, что же происходило в веке от рождества Христова двадцатом.
Задачей НМР является экспансия, формой существования - напряженная борьба, предполагающая жертвы и мобилизацию внутренних сил, то, что Д. Андреев назвал "сверхдержавным комплексом". Политических границ в нашем понимании для НМР не существует. Моральных норм - тоже, это существо иной, не человеческой природы.
Начало деятельности НМР приходится на начало века. Сначала он "подчиняет" себе арабские страны, находящиеся под господством Турции или колониальной зависимостью от Англии и Франции. Этот регион становится его опорой, его цитаделью - причем надо решительно указать, раз и навсегда, что собственно с исламом здесь прямой связи нет.
Ни одна из мировых религий "не виновата", по большому счету, в том, что на протяжении истории творилось от их имени.
Сравнительный анализ религий или хотя бы курс по истории религий в нашу задачу категорически не входит; прошу только запомнить раз и до конца этого текста - речь не об исламе, точно так же как не о любой другой из мировых религий. Демон НМР "присосался" к ней не потому что она такая или не такая, а потому что он демон и речь идет о его происках.
Формами действий "инвольтированных" им людей была борьба за государственную независимость; одновременно создавались всеарабские структуры (Высший арабский комитет, Лига арабских стран), изменяли свою направленность религиозные структуры и начали приниматься первые шаги по преодолению "препятствий", неких мелких заноз в организме - например, присутствия людей другого этноса и другой религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157