ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
См. Бхагавад-гита, Чайтанья Махапрабху, Гаудия-вайшнавы, Шримад-Бхагаватам.
Чайтанья Махапрабху
Золотая Аватара Верховной Личности Господа, Чайтанья Махапрабху сошел в материальный мир 500 лет назад. Это произошло в Шридхама Майяпуре. Шри Чайтанья Махапрабху был основоположником юга-дхармы в санкиртане. Гаудия-вайшнавы почитают Господа Чаитанью с его приближенными Нитьянандой, Адвайтой, Гададхарой и Шривасой как Панча-таттву (пятичленную) Абсолютную Истину. В Панча-таттве Махапрабху является иша-таттвой, Верховным Господом. Нитьянанда есть пракаша-таттва, ишвара (повелитель) который управляет крия-шакти , откуда распространяются силы кала и карма . Адвайта представляет собой аватара-таттву, воплощение. Гададхара – это шакти-таттва , изначальная духовная энергия. Шриваса – это джива-таттва . См. Аватара, Гаудия-вайшнавы, Ишвара, Санкиртана.
Четыре вайшнавских сампрадайи и сиддханты
Существуют четыре вайшнавских школы (сампрадаи) Веданты. Это: 1) Шри-сампрадая, ачарьей которой является Рамануджа, 2) Брахма-сампрадая, ачарьей которой является Мадхва, 3) Рудра-сампрадая (ачарья Вишнусвами) и 4) Кумара-сампрадая (Нимбарка). В противовес этим четырем школам существует невайшнавская школа Веданты, основанная Шанкарачарьей.
Все школы Веданты различаются по их сиддхантам, основному выводу об отношении Бога к душе, души к материи, материи к материи, материи к Богу и души к душам. Сиддханта Шанкарачарьи – это адвайта (не-дуализм), не-различие (то есть, все едино, поэтому перечисленные пять отношений нереальны). Остальные сиддханты считают эти отношения реальными. Сиддхантой Рамануджи является вишиштадвайта (качественное не-различие). Основа сиддханты Мадхвы – двайта (дуализм, различие). И наконец сиддханта Нимбарки – двайта-адвайта (различие-тождественность).
Бенгальская ветвь Мадхвы известна как Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадая. В XVIII в. эта школа представила индийским философам комментарий к «Веданта-сутре», написанный Баладевой Видьябхушаной, который выдвинул сиддханту. Она называется ачинтья-бхедабхеда-таттва, что означает «непостижимое одновременное единство-различие». В последние годы эта сиддханта стала известна людям всего мира благодаря популярности работ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Философия ачинья-бхедабхеды в основном придерживается той же точки зрения на отношения Бога к душе, души к материи, материи к материи, материи к Богу и души к душе, что и Мадхва. Но ачинтья-бхедабхеда-таттва развивает доктрину шакти-паринама-вады (преобразование шакти Господа), по которой первопричина этого пятичленного различия лежит в играх Господа со своей шакти или энергией. Поскольку души и материя являются эманацией Господа, они составляют с Ним и Его энергией одно целое и одновременно отличны от него и друг от друга. Единство и различие в этих отношениях называются ачинтья или непостижимыми, потому что как пишет Шрила Прабхупада в своем толковании «Бхагавад-гиты» (18.78): «Ничто неотлично от Высшего, но Высшее всегда отлично от всего». Как трансцендентный источник и повелитель Своих энергий Господь всегда непостижим. См. Адвайта, Двайта, Философия майявады, Шесть систем, Веданта-сутра.
Ш
Шабда (санскр.)
Звук, в частности ведический звук, являющийся самоочевидным доказательством истинности знания. В качестве авторитетного свидетельства является одним из трех вайшнавских праман. См. Анумана, Прамана, Пратьякша.
Шад-даршана (санскр.)
Шесть «точек зрения» или систем ведической философии. См. Шесть систем.
Шанкарачарья
Воплощение Шивы. Явился в Южную Индию около 1400 лет назад, чтобы проповедовать адвайта-веданту . Учил, что Брахман безличен, что индивидуальная душа и душа Брахмана слиты воедино (в действительности все души являются одной душой), что космическое проявление не исходит от Брахмана и, подобно галлюцинациям, не является реальностью. Хотя философия Шанкарачарьи является искажением ведических учений, он выполнил очень важную миссию. Отвратил индийцев от буддизма, вернув их к Ведам. См. Адвайта, Брахмаджьоти, Брахман, Буддизм, Четыре вайшнавские сампрадаи и сиддханты, Философия майявады.
Шастры (санскр.)
Ведические писания, один из трех авторитетов, признаваемых вайшнавами. В комментариях к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила 17.157) Шрила Прабхупада пишет:
«Слово шастра происходит от дхату, или глагольного корня шас. Шас-дхату имеет отношение к управлению, руководству. Правление с помощью оружия и силы называется шастра. Таким образом, в основе всякого руководства – либо с помощью оружия, либо с помощью предписаний – лежит шас-дхату. Шастра (руководство с помощью правил, содержащихся в писаниях) лучше шастра (руководство с помощью оружия). Наши ведические писания – это не просто свод законов, составленный здравомыслящими людьми; в них содержатся утверждения личностей, полностью освободившихся от власти несовершенных чувств.
Шастры верны всегда, а не время от времени. В ведических писаниях корову называют матерью. Следовательно, она всегда является матерью, хотя некоторые мошенники и говорят, что в ведические времена она была матерью, а теперь нет. Если шастры являются авторитетом, то корова всегда будет матерью. Она была матерью в ведические времена и остается матерью в наш век.
Если человек поступает в соответствии с предписаниями шастр, он освобождается от последствий греховных действий. Например, обусловленные души имеют естественную склонность есть мясо, пить вино и наслаждаться половой жизнью. Путь подобных наслаждений называется правритти-марга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
Чайтанья Махапрабху
Золотая Аватара Верховной Личности Господа, Чайтанья Махапрабху сошел в материальный мир 500 лет назад. Это произошло в Шридхама Майяпуре. Шри Чайтанья Махапрабху был основоположником юга-дхармы в санкиртане. Гаудия-вайшнавы почитают Господа Чаитанью с его приближенными Нитьянандой, Адвайтой, Гададхарой и Шривасой как Панча-таттву (пятичленную) Абсолютную Истину. В Панча-таттве Махапрабху является иша-таттвой, Верховным Господом. Нитьянанда есть пракаша-таттва, ишвара (повелитель) который управляет крия-шакти , откуда распространяются силы кала и карма . Адвайта представляет собой аватара-таттву, воплощение. Гададхара – это шакти-таттва , изначальная духовная энергия. Шриваса – это джива-таттва . См. Аватара, Гаудия-вайшнавы, Ишвара, Санкиртана.
Четыре вайшнавских сампрадайи и сиддханты
Существуют четыре вайшнавских школы (сампрадаи) Веданты. Это: 1) Шри-сампрадая, ачарьей которой является Рамануджа, 2) Брахма-сампрадая, ачарьей которой является Мадхва, 3) Рудра-сампрадая (ачарья Вишнусвами) и 4) Кумара-сампрадая (Нимбарка). В противовес этим четырем школам существует невайшнавская школа Веданты, основанная Шанкарачарьей.
Все школы Веданты различаются по их сиддхантам, основному выводу об отношении Бога к душе, души к материи, материи к материи, материи к Богу и души к душам. Сиддханта Шанкарачарьи – это адвайта (не-дуализм), не-различие (то есть, все едино, поэтому перечисленные пять отношений нереальны). Остальные сиддханты считают эти отношения реальными. Сиддхантой Рамануджи является вишиштадвайта (качественное не-различие). Основа сиддханты Мадхвы – двайта (дуализм, различие). И наконец сиддханта Нимбарки – двайта-адвайта (различие-тождественность).
Бенгальская ветвь Мадхвы известна как Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадая. В XVIII в. эта школа представила индийским философам комментарий к «Веданта-сутре», написанный Баладевой Видьябхушаной, который выдвинул сиддханту. Она называется ачинтья-бхедабхеда-таттва, что означает «непостижимое одновременное единство-различие». В последние годы эта сиддханта стала известна людям всего мира благодаря популярности работ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Философия ачинья-бхедабхеды в основном придерживается той же точки зрения на отношения Бога к душе, души к материи, материи к материи, материи к Богу и души к душе, что и Мадхва. Но ачинтья-бхедабхеда-таттва развивает доктрину шакти-паринама-вады (преобразование шакти Господа), по которой первопричина этого пятичленного различия лежит в играх Господа со своей шакти или энергией. Поскольку души и материя являются эманацией Господа, они составляют с Ним и Его энергией одно целое и одновременно отличны от него и друг от друга. Единство и различие в этих отношениях называются ачинтья или непостижимыми, потому что как пишет Шрила Прабхупада в своем толковании «Бхагавад-гиты» (18.78): «Ничто неотлично от Высшего, но Высшее всегда отлично от всего». Как трансцендентный источник и повелитель Своих энергий Господь всегда непостижим. См. Адвайта, Двайта, Философия майявады, Шесть систем, Веданта-сутра.
Ш
Шабда (санскр.)
Звук, в частности ведический звук, являющийся самоочевидным доказательством истинности знания. В качестве авторитетного свидетельства является одним из трех вайшнавских праман. См. Анумана, Прамана, Пратьякша.
Шад-даршана (санскр.)
Шесть «точек зрения» или систем ведической философии. См. Шесть систем.
Шанкарачарья
Воплощение Шивы. Явился в Южную Индию около 1400 лет назад, чтобы проповедовать адвайта-веданту . Учил, что Брахман безличен, что индивидуальная душа и душа Брахмана слиты воедино (в действительности все души являются одной душой), что космическое проявление не исходит от Брахмана и, подобно галлюцинациям, не является реальностью. Хотя философия Шанкарачарьи является искажением ведических учений, он выполнил очень важную миссию. Отвратил индийцев от буддизма, вернув их к Ведам. См. Адвайта, Брахмаджьоти, Брахман, Буддизм, Четыре вайшнавские сампрадаи и сиддханты, Философия майявады.
Шастры (санскр.)
Ведические писания, один из трех авторитетов, признаваемых вайшнавами. В комментариях к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила 17.157) Шрила Прабхупада пишет:
«Слово шастра происходит от дхату, или глагольного корня шас. Шас-дхату имеет отношение к управлению, руководству. Правление с помощью оружия и силы называется шастра. Таким образом, в основе всякого руководства – либо с помощью оружия, либо с помощью предписаний – лежит шас-дхату. Шастра (руководство с помощью правил, содержащихся в писаниях) лучше шастра (руководство с помощью оружия). Наши ведические писания – это не просто свод законов, составленный здравомыслящими людьми; в них содержатся утверждения личностей, полностью освободившихся от власти несовершенных чувств.
Шастры верны всегда, а не время от времени. В ведических писаниях корову называют матерью. Следовательно, она всегда является матерью, хотя некоторые мошенники и говорят, что в ведические времена она была матерью, а теперь нет. Если шастры являются авторитетом, то корова всегда будет матерью. Она была матерью в ведические времена и остается матерью в наш век.
Если человек поступает в соответствии с предписаниями шастр, он освобождается от последствий греховных действий. Например, обусловленные души имеют естественную склонность есть мясо, пить вино и наслаждаться половой жизнью. Путь подобных наслаждений называется правритти-марга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91