Это достигается за счет приобщения,
"подключения" человека к специальной системе верований.
"Вновьподключенный", ощущая превосходство экстрасенса как
профессионала, причастного к "скрытому знанию" данной системы верований,
открывает свою психику для манипуляций со стороны индуктора, превращаясь
в перципиента. В завистимости от поставленной задачи, воздействие
индуктора может положительным или отрицательным образом сказываться на
здоровье и самочувствии перципиента, а также не отражаться на нем вовсе.
"Абсолютной защитой" против патогенных факторов любой системы
верований является принципиальное неверие и, в особенности, насмешка.
Следует заметить, однако, что пассивно используемая защита неверия не
всегда эффективна и может давать пробои. Известна, например, история
одного журналиста, собиравшего материал о шаманах. Однажды, присутствуя
на церемонии, он неожиданно почувствовал, что входит в измененное
состояние, что шаман, имеющий безраздельную власть над умами своих
суеверных соплеменников, каким-то непостижимым образом коснулся и его
собственного цивилизованного сознания. Неизвестно, чем бы все это
кончилось, если бы у журналиста не оказался под рукой портативный
магнитофон, на транзисторах, конденсаторах, пассиках и валиках которого
он сосредоточил все свое внимание. Эти детальки были в тот момент

- 3 -
воплощением величия и мощи нашей технократической цивилизации и
проржденной ею системой верований, в рамках которой бормочущий нелепые
заклинания шаман был всего лишь невежественным дикарем.
В данном случае магнитофон послужил не чем иным, как
инструментом активации неверия, обеспечив тем самым требуемую защиту.
Очевидно, что если бы этот журналист знал кое-что о биополях, магнитофон
вряд ли смог бы ему помочь. Ведь и магнитофон действует, так сказать,
посредством полей, полей электромагнитных, и шаман действует посредством
полей, в том числе и электромагнитных.
Как частная система верований концепция биополя органично
вписывается в целостную систему мира, выстраиваемую современной наукой,
картину мира, которая сегодня для преобладающего большинства людей
составляет предельную, абсолютную систему верований, тождественную
"реальности". Выполняя по отношению к биологическим объектам фактически
ту же функцию, которую по отношению к физическим объектам выполняет
гипотетическое гравитационное поле, биологическое поле представляется
чем-то не менее "реальным".
Однако наряду с концепцией биополя право на "реальное"
существование неизбежно получает логическое следствие этой концепции -
принципиальная возможность дистантного /внечувственного, полевого/
взаимодействия между биологическими объектами и, следовательно,
возможность оперирования биополями. А когда человеку кажется, что
оперируют его биополями, то хвататься за магнитофон в поисках защиты от
"средневекового мракобесия" уже бесполезно.
Итак, существует ряд традиционных патогенных верований,
насмеяться над которыми /то есть применить абсолютную психическую
защиту/ не составляет особого труда, - в крайнем случае достаточно три
раза поплевать через левое плечо или повернуть картуз на голове
козырьком назад. С современной биопольной системой верований, однако,
дела обстоят сложнее и картузом здесь не отвертеться. В связи с выходом
данной системы верований на просторы популярной прессы, абсолютная
защита от нее крайне затруднена, "не верить вообще" становится все
труднее.
Не легче удерживаться и в рамках невовлеченной "малой веры": к
моим, мол, биополям, ваши никакого отношения не имеют. Имеют, и самое
непосредственное! Поэтому в настоящее время возрастает значение таких
форм защиты, которые бы не просто пытались откреститься от этой системы
верований , но разрабатывались на ее же основе.
Существуют две формы "защиты от биополя" - с изменением объекта
восприятия и с изменением субъекта восприятия. Однако прежде, чем
перейти к описанию принципиальных механизмов психической защиты,
необходимо сказать несколько слов о механизмах психического нападения, о
том, ЧТО подвергается нападению и КАК это нападение происходит.
Инструмент психического нападения мы будем далее условно называть
"отрицательным зарядом", а для описания механизма нападения
воспользуемся условной "пространственной" моделью внутреннего мира.
3. Механизмы психического нападения.
Чем более человек сознателен, чем яснее он сознает ситуацию, тем
менее он нуждается в психической самозащите. В данном случае речь идет о
необходимости различать процессы, протекающие в трех окружающих нас

- 4 -
"оболочках". Разберем вкратце эту традиционную "пространственную"
модель внутреннего мира.
Как известно, человек способен воспринимать объекты не только
внешнего, но и внутреннего мира. Во внутреннем мире существует по
крайней мере три качественно различных типа объектов восприятия:
интеллектуальных, эмоциональных и так называемых "энергетических" -
особый тип ощущений, связанный с общим психофизиологическим тонусом. Эти
три качественно различные сферы внутреннего восприятия оказываются
внешними по отношению к тому, кто их наблюдает; они "окружают" его,
получив в связи с этим название "оболочек" или "тонких тел" -
ментального, витального и эфирного.
Теснее всего к "нам" примыкает интеллектуальная оболочка, далее
следует эмоциональная, а за ней - "энергетическая". В этой модели
иерерхический порядок "близости" к нам оболочек опредаляется степенью
нашего естественного отождествления с ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23