Мы схватываем воображаемую веревку попеременно обеими
руками, вытаскивая ее так, что когда левая рука согнута и
находится около груди, правая достигает пола, чтобы схватить
веревку как можно ниже. Затем вытаскиваем веревку правой
рукой и опускаем левую руку вниз. Заканчиваем упражнение
расслаблением мышц и делаем несколько полных дыханий йогов.

П е р е т а с к и в а н и е к а н а т а /фото
73/
Стоя, расставив ноги, перед зеркалом вытягиваем правую
руку, охватываем воображаемую веревку и тянем ее изо всех
сил, сгибая туловище вправо. Затем повторяем такое же
движение левой рукой. Это попеременное движение одно из
лучших для мышц спины. Не следует забывать, что выполнять
это движение надо так медленно, как возможно, чтобы
сопровождать каждую фазу движения концентрацией сознания.
Наши движения должны быть полностью гармоничны.

Л а з а н ь е п о в е р е в к е
Это упражнение выполняется таким образом, как и
предыдущее, но воображаемая веревка висит вертикально. Таким
образом мы проходим через движения человека, карабкающегося
вверх по веревке.

Б о р ь б а /фото 74/
Перед зеркалом мы боремся с воображаемым противником. В
этом упражнении медленные движения имеют особенно большое
значение. Все время между различными захватами мы выполняем
кумбаку. В этом упражнении никогда не следует задерживать
дыхание больше, чем на 7 секунд.
Движения футболиста, конькобежца, теннисиста, лыжника и
стрелка могут также выполняться в стиле медленных
упражнений.
Почему необходимо иметь зеркало во всю длину выполнения
медленных упражнений? Это совершенно необходимо для того,
чтобы люди запада получили пользу от этих упражнений. Индусы
выполняют упражнения " д х а н д а л и б и а с к и "
одновременно со своим учителем. Концентрируя внимание,
ученик может наблюдать внушительную игру мышц прекрасного
симметричного тела своего учителя. Они, таким образом,
выполняют свои упражнения в соответствии с образом.
Подсознательный ум ученика регистрирует картину тела
учителя, который построил свое тело с помощью таких
упражнений. Высокая степень ассоциаций и концентрации праны
может быть достигнута только тогда, когда мы выполняем
упражнения с таким учителем. Это не всегда возможно на
западе, а зеркало в этом случае является отличной заменой,
хотя мы должны представлять прекрасные мускулистые формы без
образца. Поэтому полезно около зеркала повесить несколько
картин с хорошо развитыми атлетическими телами.
Если у вас нет большого зеркала, то можно выполнять
упражнения вечером при свете лампы, наблюдая движение вашей
тени на стене. Мы должны воспроизводить только красивые
движения, постоянно наблюдая себя в зеркало или по тени.
Если мы никогда не занимались спортом, наше тело и
мышцы представляют собой грубую массу, подобно неотесанному
камню перед скульптором. Видел ли кто-нибудь, чтобы
скульптор работал с закрытыми глазами, проверяя и оценивая
свою работу, когда она закончится. Так же, как и скульптор
постоянно наблюдает медленное движение своей работы и
радуется тому, что бесформенный материал оживает, а он
черпает в этом веру, вдохновение и силу, мы должны
вдохновляться игрой наших мышц, гармоническим движением тела
и быстрым развитием наших мышц до тех пор, пока бесформенный
материал не превратится в живую атлетическую фигуру. Эта, не
имеющая себе равных, система древних упражнений, которая
соединяет веру, силу желания и воображения с физическими
движениями, достойна серьезного внимания и тщательного
изучения преподавателями физкультуры и тренерами на западе.

Ч а с т ь хvi
Н и ч е г о б е з у м а
Хотя в этой книге я говорю только о правилах индусов
относительно физического тела /обсуждение высшей мудрости
йогов дано в моей книге "йога, об'единяющая восток и
запад"/, тем не менее хатха-йога снова и снова сталкивается
с элементами умственной йоги. Несколько слов по этому
поводу.
Прежде, чем коснуться основных принципов высшей
индийской философии, я должен указать еще раз на выдающийся
эффект, который физические упражнения, выполняемые в
соединении с умственной концентрацией, оказывают на мускулы.
Мысль - проявление ума, является мощной силой, делающей
нашу судьбу лучшей или худшей. В главе "о взаимном
соотношении между телом и умом" мы видим, что с помощью
хороших и положительных мыслей мы можем привлекать к себе
хорошее желаемое условие, в то время, как отрицательные
плохие чувства направляют нас к злу, нищете и болезням. Сила
мысли доминирует над нашей земной жизнью, нашими
взаимоотношениями с другими людьми, нашей работой и нашими
привычками. Сила концентрированной мысли, когда мы знаем,
как организовать ее и излучить путем внушения, так велика,
что с ее помощью можно легко управлять желаниями других
людей. Йоги, однако, не ставят себе такой цели, а хотят
только выразить свое единство с мировым разумом.
Прекрасные научные опыты, проведенные профессором
андерсоном в университете джейк / /
связаны с измерением мысли и умственной силы. Студента
помещали горизонтально на очень чувствительные весы так, что
центр тяжести тела проходил через центр опоры весов. После
этого профессор давал молодому человеку для решения
арифметические задачи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30