И затем они, подобно ему,
узрят "все высокое", ибо "он царь над всеми сынами гордости".******
Иов же со смиренной верой отвечает:
"Я знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть
остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я
говорил о том, чего не разумел, о делах чудесных для меня, которых я не
знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у
Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят
Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле".
_________
* XXXVI, 24-27.
** Иов, IX, 5-11.
*** Там же. XXXVIII, 1 и далее.
**** Там же, XXXVIII, 35.
***** Там же, XLI, 8.
****** Там же, XLI, 34.

Он узнал своего "заступника" и был уверен, что настало время его
оправдания. Немедленно Господь ("жрецы и судьи", "Второзаконие", XIX, 17)
говорит его друзьям:
"Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о
Мне не так верно, как раб Мой Иов". "И возвратил Господь потерю Иова...
И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние".
Затем, по суждению умерший вызывает четырех духов, которые господствуют
над Озером Огня, и они его очищают. Затем его приводят в его небесное
обиталище, где его принимают Атхар и Изида, и он предстает перед Атумом,*
сущностью Бога. Он теперь Туру, сущность человека, чистый дух, и впредь -
Он-ати, глаз огня и сотоварищ богов.
Грандиозная поэма о Иове была хорошо понята каббалистами. В то время,
как многие средневековые герметисты были глубоко религиозными людьми, в
глубине своего сердца - подобно каббалистам всех веков - они были
смертельными врагами духовенства. Как правдивы слова Парацельса, когда
он, тревожимый свирепым преследованием и клеветой, не будучи понят ни
друзьями, ни врагами, оскорбляемый духовенством и мирянами, воскликнул:
"О вы, из Парижа, Падуи, Монтпелье, Салерно, Вены и Лейпцига! Вы не
учителя истины, а исповедыватели лжи. Ваша философия - ложь. Если хотите
знать, что такое МАГИЯ на самом деле, тогда ищите в "Откровении" св.
Иоанна... Так как вы сами не можете доказать ваших учений по "Библии"
и "Откровению", то кончайте ваш фарс. "Библия" - истинный ключ и
толкователь. Иоанн, не менее, чем Моисей, Илия, Енох, Давид, Соломон,
Даниил, Иеремия и остальные пророки был магом, каббалистом и
предсказателем. И если бы теперь все, или даже любой из тех, кого я
назвал, были бы еще живы, я не сомневаюсь, что в назидание другим вы бы
умертвили их в ваших жалких бойнях и уничтожили бы их на месте, и, если
бы это было возможно - творца всего сущего тоже!"
Что Парацельс узнал некоторые тайные и полезные вещи из "Откровения" и
других библейских книг, также как из "Каббалы", - было доказано им на
практике, и даже настолько, что многие называют его "отцом Магии и
основоположником оккультной физики Каббалы и магнетизма".**
Настолько крепким было распространенное верование в сверхъестественные
силы Парацельса, что до нашего времени в умах простых эльзасцев живет
легенда, что он не умер, а "спит в своей могиле" в Страсбурге.*** И они
часто шепчут между собой, что зеленый дерн поднимается и опускается при
каждом дыхании этой усталой груди, и что слышны глубокие стоны, когда
великий философ огня воскрешает в памяти те жестокие обиды, которые он
потерпел от своих жестоких клеветников во имя великой истины!
______
* Атум или Ат-ма есть Сокрытый Бог, одновременно и Пта и Амон, Отец и
Сын, Творец и сотворенное. Мысль и Явление, Отец и Мать.
** Молитор, Эннемозер, Хенман, Пфаф и др.
*** Шофеим: "Предания", с. 32.

Из этих пространных иллюстраций станет понятным, что Сатана "Ветхого
Завета", Диаболос или Дьявол "Евангелий" и "Посланий Апостолов" были
только антагонистическим принципом в материи, неизбежно ей присущим, а
не злобным в нравственном смысле этого слова. Евреи, приходя из страны
персов, принесли с собою учение о двух принципах. Они не могли принести
"Авесту", так как она не была написана. Но они - мы подразумеваем
ассидийцев и парсов - дали Ормазду тайное имя, а Ахриману - имя богов
этой страны. Сатана хеттов и Диаболос или, вернее, Диоболос греков.
Ранняя Церковь, по меньшей мере, последователи Павла, гностики и их
преемники усовершенствовали их идеи; а Католическая Церковь приняла и
приспособила их, в то же время предавая казни их провозгласителей.
Протестантизм - это реакция на римско-католическую Церковь. Он
естественно не согласован в своих частях, но представляет собою
удивительное сборище обломков, пробивающих себе дорогу вокруг общего
центра, притягивающих и отталкивающих один другого. Некоторые части
центростремительно тяготеют к старому Риму или к той системе, которая
давала возможность старому Риму существовать; другая часть все еще
отскакивает под центробежным импульсом и стремится прорваться в обширную
эфирную область за пределы римского или даже христианского влияния.
Современный Дьявол является их главным наследием от римской Кибелы,
"Вавилона, Великой Матери идолопоклонствующих и отвратительных религий на
земле".
Но могут возразить, быть может, что индусская теология, как браминская,
так и буддийская, так же сильно пропитана верой в объективных дьяволов,
как и само Христианство. Тут имеется небольшое различие. Уже сама
тонкость индусского ума служит достаточной гарантией, что образованные
люди, по крайней мере, ученая часть браминского и буддийского духовенства
рассматривают Дьявола по-другому. У них Дьявол - метафизическая
абстракция, аллегория необходимого зла; тогда как у христиан этот миф
стал историческим существом, камнем основания, на котором христианство,
со своей догмой искупления, построено.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27