Взгляд христианства на брак подробно
разработан Павлом в совершенно истерической главе Первого Послания к
Коринфянам (1 Кор. 7:1-9). Павел пишет: "хорошо человеку не касаться женщине".
Если же мужчина не может последовать этому совету, то он должен вступить в
брак "в избежание блуда". "...каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа
<...> Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю,
чтобы все люди были, как и я <...>. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им
оставаться, как я; но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо
лучше вступить в брак, нежели разжигаться". Hервозные и низменные рассуждения
Павла сводят брак между мужчиной и женщиной всего лишь к способу избежать
наказания за блуд, если мужчина не может сдержаться и не иметь дела с
женщиной.
* * *
Легенды могут многому научить нас. Даже иудео-христианские легенды могут
быть поучительны для сатаниста. Пока ярые христиане истерически осуждают
Сатану за подстрекания к семейным раздорам, злодеяния против человечества и
требования кровавых жертв, мы можем обратиться к их собственным источникам и
представить их обвинения всего лишь как попытки защитить свою ложную веру в
бога-тирана от их великого Противника и благодетеля человечества - Сатаны.
THE WATCHER
NEW ZEALAND VOICE OF THE LEFT HAND PATH
P.O. Box 38-262, Petone, Wellington
May 1991CE No. 8

ВЕЧHАЯ ЕРЕСЬ
Сатанизм определяли как "чувственное учение". В качестве ключевого
понятия этого учения использовалось "самопотакание". Hо если сатанизм сводится
только к этому, трудно понять, почему он просуществовал так долго и не только
в виде развлечения для скучающих, прикрытия для шарлатанов и оправдания для
тривиальных эгоистов.
Сатанизм как выражение чувственности в период западного Средневековья был
полноценной ересью. Церковь объявила плоть греховной. Сатанизм как противник
репрессивной церковной системы поистине исполнил свою историческую и
космологическую функцию мятежника против установленного порядка. Праздник
плодородия с доисторических времен занимал центральное место в языческих
верованиях и культах. И вдруг мужественному земледельцу приходится столкнуться
с чуждой догмой, объявившей его верования ведущими к вечному проклятию и
провозгласившей богом "бледного Галилеянина". Сатанизм стал ответом язычества
на христианское иго, оргии и шабаши несли свободу от всеобъемлющей затхлой
атмосферы церкви Иисуса. Будучи врагом церкви, Сатана был союзником тех, кого
она угнетала. Если Старые Боги плодородия, по словам священников, были
дьяволами в маске, - что ж, пусть их и впредь превозносят как дьяволов. Да и
сам облик Дьявола восходит к изображениям Пана - рогатого и козлоногого
божества плодородия.
Даже в 1966 году, когда Лавей основал Церковь Сатаны, "чувственное
учение" все еще оставалось адекватным выражением бунта против нравственного
застоя.
Однако к настоящему времени потакание нуждам плоти набрало силу.
Моральные догмы пали под раздвоенными копытами. Христианские заповеди,
связанные с сексуальностью, без колебаний отбросили все, кроме фанатиков и
невротиков (которые, кстати, во все времена являлись оплотом христианства).
Все, кроме этих немногих, уже признают секс одной из основных физиологических
потребностей, столь же жизненно необходимой для здоровья человека, как
питание.
В наши дни утверждение "чувственного учения" настолько же значимо и
настолько же еретично, как утверждение учения о необходимости питания.
"Чувственное учение" перестало быть специфической чертой сатанизма несколько
десятилетий назад, когда оно заменило собой старые моральные догмы.
Фактически, "чувственное учение" ныне является общепринятой частью
установленного порядка.
Таким образом, сатанизм должен двигаться дальше. Однако до сих пор
множество доморощенных "сатанистов" продолжают воспринимать сатанизм всего
лишь как "чувственное учение", и лозунгом их остается "самопотакание". Так
сводится на нет оппозиционная роль сатанизма; сатанизм превращается в пародию
на самого себя.
Сатанисту пора решить, принимает ли он в расчет эти факты или продолжает
следовать тому, что уже давно превратилось в Систему и тем самым перестало
являться специфически сатанинской (т.е. еретической) чертой.
Так не пора ли сатанисту вернуться к своей роли возмутителя спокойствия?
Давайте определим сатанизм не как "чувственное учение", а как "вечную ересь".
Пришло время вернуться к традиционной сущности сатанизма, чтобы заново
сформулировать его вероучение для настоящего времени.
Подобно тому, как в прошлые времена сатанизм выступал против репрессивной
церковной системы, так сегодня он столкнулся с другими застывшими догмами и
нравственными предубеждениями, не менее всеобъемлющими, чем гонения
средневековой церкви на сексуальность. В наши дни, как и в прошлом, сатанисты
должны стать знаменосцами "запретного знания" и прекратить пропагандировать
то, что и так уже стало общепринятым. Иудео-христианская мифология
представила Сатану как сущность, принесшую человечеству запретное знание; об
этом повествует легенда из Книги Бытия об Адаме, Еве и Древе Познания. Кроме
того, апокрифическая Книга Еноха повествует о том, что когда "сыны бога"
(т.е., Падшие Ангелы) спустились на землю, чтобы вступить в брак с "дочерьми
человеческими", бог-тиран Иегова затопил Землю водами потопа, потому что
ангелы передали человеку "запретное знание".
Греческий бог плодородия Пан традиционно отождествлялся с Дьяволом и был
связан с символикой "чувственного учения" сатанизма.
1 2 3 4